________________
६६७ राय धनपतसिंघ बहाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. थाज्ञा प्रत्ये (न के०) न एटले त्याग न करे. (व के०) व एटले जेम (उप्पायवाया के०) उत्पातवाताः एटले तोफानी पवन जे ते ( सुदंसणं गिरि के० ) सुदर्शनं गिरि एटले मेरु पर्वतने चलावी शकता नथी. तेम (इंदिया के०) इंडियाणि एटले इंछियो जे ते (तारिसं के०) तादृशं एटले उपर कहेल प्रकारे दृढ एवा (तं के०) तं एटले ते साधुने (नोपश्लंति के०)नप्रचालयन्ति एटले चलावी शकता नथी. ॥१७॥ - (दीपिका.) अथ अस्यैव साधोः फलमाह । इन्द्रियाणि चकुरादीनि तं पूर्वोक्तं तादृशं धर्मे निश्चितं साधु संयमस्थानात् न प्रचालयन्ति न प्रकम्पयन्ति। दृष्टान्तमाह । के कमिव । यथोत्पातवाताः सुदर्शनं गिरि मेरुपर्वतं न कम्पयन्ति। तं साधु कम् । यस्य साधोरेवमुक्तप्रकारेण श्रात्मा एव निश्चितो दृढः स कचिद् विघ्न उत्पन्ने देहं त्यजेत् । परं नतु शासनं न पुनर्धर्माझाम् ॥ १७ ॥
(टीका.) अस्यैव फलमाह । जस्सेव त्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । तस्येति सा. धोरेवमुक्तेन प्रकारेण । आत्मा तु। तुशब्दस्यैवकारार्थत्वात् । श्रात्मैव जवेनिश्चितो दृढः। स त्यजेदेहं कचिहिघ्न उपस्थिते न तु धर्मशासनं न पुनर्धर्माज्ञामिति । तं ताहशं धर्मनिश्चितं न प्रचालयन्ति संयमस्थानान्न कम्पयन्ती न्याणि चतुरादीनि। निदर्शनमाद । उत्पतझाता श्व संपतत्पवना श्व सुदर्शनं गिरि मेरुम् । एतदुक्तं नवति । यथा मेरुं न वाताश्चालयन्ति । तथा तमपन्जियाणीति सूत्रार्थः ॥ १७ ॥
इच्चेव संपस्सिअ बुद्धिमं नरो, आयं जवायं विविहं विआणिा ॥ काएण वाया अउ माणसेणं, तियुत्तिगुत्तो जिणवयणमदिहिकासि त्ति बेमि ॥१७॥
॥रवक्का पढमा चूला सम्मत्ता ॥१॥ __(अवचूरिः) उपसंहरन्नाह । श्च्चेवत्ति सूत्रम् । इत्येवमध्ययनोक्तं उपजीवित्वादि संप्रेदयादित थारन्य यथावदृष्ट्वा बुद्धिमान्नरः न श्रायं ज्ञानादेः उपायं तत्साधनप्रकारं काल विनयादि विविधं विज्ञाय । कायेन वाचा अथ मानसेन त्रिनिरपि करणैर्यथाप्रवृत्तः त्रिनिरपि गुप्तोऽर्हमुपदेशमधितिष्ठेत् । तमुक्तपालनपरो नूयात् । भावायसिकौ मुक्तिसिझेरिति। ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥१॥ इति प्रथमचूला व्याख्याता॥
(अर्थ.) हवे या प्रकरणनो उपसंहार करता बता कहे . श्चेव इत्यादि सूत्र.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
