________________
दशवैकालिके प्रथमा चूलिका ।
जया चा प्रश्मो होइ, पच्छा होड़ इमो ॥ राया व रपनो, सपा परितप्प ॥ ४ ॥
( अवचूरिः ) यदा च पूज्यो वस्त्रनक्ताद्यैर्लोकानामिति शेषः । पश्चाद्भवत्युत्प्रत्र जितः सन्नपूज्यः । राजेव राज्यप्रचष्टो महतो जोगाद्विप्रमुक्तः । स पश्चात्परितप्यते ॥ ४ ॥
( अर्थ. ) तेमज जया इत्यादि सूत्र. ( के० ) च एटले वली जे साधु चारिना प्रजावथी प्रथम ( जया के० ) यदा एटले ज्यारे ( पूश्मो के० ) पूज्यः एटले पूजा करवा योग्य एवा ( होइ के० ) जवति एटले थाय बे ने ( पछा के० ) पश्चात् एटले चारित्रथी चष्ट थया पढी ( अपूमो के० ) अपूज्यः एटले पूजा करवा योग्य नहि एवा ( होइ के० ) जवति एटले थाय बे. ( स के० ) सः एटले ते साधु ( रपनो के० ) राज्यप्रचष्टः एटले राज्यथी भ्रष्ट यएल एवा ( राया व ho ) राजेव एटले राजानी पेठे ( पन्छा के० ) पश्चात् एटले पालथी (परितप्पइ के० ) परितप्यते एटले पस्ताय बे ॥ ४ ॥
६५५
(दीपिका.) यदा च पूज्यो जवति लोकानां वस्त्रपात्रादिनिः । कुतः । साधुधर्ममाहास्यात् । स उत्प्रव्रजितः सन्नपूज्यो जवति लोकानामेव । क इव । राज्यप्रष्टो महतो जोगाद्वियुक्त राजेवापूज्यो जवति । पुनः स पश्चात् परितप्यते च पूर्ववत् ॥ ४ ॥
( टीका. ) तथा जयति सूत्रम् । श्रस्य व्याख्या । यदा च पूज्यो जवति वस्त्रजक्ता दिजिः श्रामण्यसामर्थ्याल्लोकानां पश्चाजवत्युत्प्रव्रजितः सन्नपूज्यो लोकानामेव । तदा राजेव राज्यप्रष्टः । महतो जोगाद्विप्रमुक्तः स पश्चात्परितप्यत इति पूर्ववदेवेति सूत्रार्थः ॥ ४ ॥
जया माणिमो होइ, पचा दोइ प्रमाणिमो ॥ सिद्धि व कब्बडे बूढो, स पच्चा परितप्प ॥ ५ ॥
Jain Education International
( अवचूरिः ) यदा च मान्योऽन्युठानाज्ञाकरणादिना । पश्चाद्भवत्यमान्यस्तत्परित्यागेन । तदा श्रेष्ठीव कर्बटे कुद्रसन्निवेशे दिप्तः सन्परितप्यते ॥ ५ ॥
( . ) तेमज जया इत्यादि सूत्र. ( के० ) च एटले वली जे साधु शीलना प्रजावधी प्रथम ( जया के० ) यदा एटले ज्यारे ( माणिमो के० ) मान्यः एटले आसन श्राप, आज्ञा मानवी इत्यादि प्रकार वडे मान आपवा योग्य थाय बे, अने ( पछा के० ) पश्चात् एटले शीलथी ष्ट थया पबी ( श्रमाणिमो के० ) मान्यः एटले मान आपवा योग्य नहि एवा ( होइ के० ) जवति एटले थाय बे.
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
