________________
दशवेकालिके प्रथमा चूलिका ।
६५३
( दीपिका.) यदा चैवमष्टादशसु स्थानेषु व्यावर्त्तनकारणेषु सत्स्वपि यो बालोऽज्ञो धर्मं चारित्रलक्षणं जहाति त्यजति । स आयतिमागामिकालं नावबुद्ध्यते सम्यग् नावगच्छति । किंनूतो बालः । अनार्य इव अनार्यो म्लेटचेष्टितः । किमर्थं धर्मं त्यजती - त्याह । जोगकारणाय शब्दा दिजोग निमित्तम् । किंनूतो बालः । तत्र मूर्बितः । तेषु जोगेषु मूर्तितो गृद्धः ॥ १ ॥
( टीका. ) जया त्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । यदा चैवमप्यष्टादशसु व्यावर्त्तकारणेषु सत्स्वपि जहाति त्यजति धर्मं चारित्रलक्षणम् । अनार्य इत्यनार्य श्वानार्यो म्ले चेष्टितः । किमर्थमित्याह । जोगकारणाच्छब्दादिनोग निमित्तं स धर्मत्यागी तत्र तेषु जोगेषु मूर्द्वितो गृद्धो बालोऽज्ञ श्रायतिमागामिकालं नावबुद्ध्यते न सम्यगवगच्छतीति सूत्रार्थः ॥ १ ॥
जया उदाविन हो, इंदो वा पडिन बमं ॥ सवधम्मपरिनो, सपा परितप्पइ ॥ २ ॥
( अवचूरिः ) यदावधावितोऽपस्टतो जवति संयम सुख विभूतेः । उत्प्रत्रजित इत्यर्थः । इन्द्रवत्पतितः क्ष्मां स्वविजवज्रंशात् । सर्वधर्मेभ्यः परिचष्टः स पश्चाष्टो भूत्वा म नाग्मोहावसाने परितप्यते ॥ २ ॥
( . ) तेज कहे . जया इत्यादि सूत्र. ( बमं के० ) क्षमां एटले भूमिने विषे ( पडि के० ) पतितः एटले पडेला एवा (इंदो वा के० ) इंद्रो वा एटले देवराज इंद्रनी पेठे अर्थात् इंद्र जेम पोताना इंद्रपदथी भ्रष्ट यइने या मृत्युलोकमां पतन पामे, तेम ( जया के ० ) यदा एटले ज्यारे पूर्वोक्त साधु जे ते (उहावि के० ) छा वधावितः एटले नीकली गएला, अर्थात् चारित्रयी ऋष्ट एवा ( होइ के० ) जवति एटले थाय छे. त्यारे ( स के० ) सः एटले ते साधु ( सवधम्मपरिनो के० ) सधर्मपरिष्टः एटले खंति, श्रद्धव, मद्दव प्रमुख पूर्वे याचरेला सर्व धर्मर्थी परिचष्ट या बता ( पछा० ) पश्चात् एटले पाबलथी ( परितप्प के० ) परितप्यते एटले' मे शुं कस्युं ' एवी रीते पस्तावो करे बे ॥ २ ॥
( दीपिका . ) एतदेव दर्शयति । यदा चावधावितोऽपसृतो जवति यः । कोऽर्थः । संयम सुख विभूतेः सकाशात्प्रव्रजित इत्यर्थः । तदा इन्द्रो वा देवराज इव क्षमां पतितः । ख विमान विनवज्रंशेन भूमौ पतित इति जावः । किं० यः । सर्वधर्मपरिष्टः । सर्वधर्मेभ्यः क्षान्त्यादिज्य सेवितेच्योऽपि यावत्प्रतिज्ञमननुपालनात् । लौकिकेन्यो
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
