________________
६२६ राय धनपतसिंघ बहादुरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस-(४३)-मा. कान् । जुते खात्मतुल्यत्वात् वात्सल्यसिझे। जुक्त्वा च स्वाध्यायरतश्च नवेत् । चशब्दाछेषानुष्ठानपरश्च स्यात् । स निकुः ॥ ए॥
(टीका.) किंच।तहेव त्ति सूत्रम्। अस्य व्याख्या। तथैवाशनं पानं च विविधं खाद्य खाद्यं च लब्ध्वेति पूर्ववत् । लब्ध्वा किमित्याह । बन्दित्वा निमन्त्र्य समानधार्मिकान् साधून् जुङ्क्ते खात्मतुल्यतया तहात्सल्य सिद्धेः । तथा जुक्त्वा खाध्यायरतश्च यः । चशब्दाछेषानुष्ठानपरश्च यः । स निकुरिति सूत्रार्थः॥ए॥
न य वुग्गदिअं कदं कहिका, न य कुप्पे निहुदिए पसंते॥
संजमधुवजोगजुत्ते, जवसंते उवदेडए जे स निस्कू ॥१०॥ (श्रवचूरिः) न च वैग्रहिकी कलहसंबज्ञां कथां कथयति । सहादकथादिष्वपि न कुप्यति परस्य । अपितु निनृतेन्द्रियोऽनुझतेन्जियः। प्रशान्तोऽस्तरागादिः । संयमे ध्रुवं योगेन मनोवाग्योगलक्षणेन युक्तः । उपशान्तोऽनाकुलः कायचापलादिरहितः। अविहेठको न क्वचिदौचित्येऽनादरवान् यः स निकुरिति ॥१०॥
(अर्थ.) वली साधुना अधिकारमांज कहे . णय इत्यादि सूत्र. (जे के०) यः एटले जे (वुग्गहिरं के०) वैग्रहिकी एटले कलहवाली (कहं के०) कथां ए. टले कथा प्रत्ये (न य कहिजा के०) नच कथयति एटले कहे नहि. तेमज सारी वात करता पण जे (नय कुप्पे के०) नच कुप्यति एटले कोप न करे. पण जे (निहृदिए के०) निजतेन्द्रियः एटले जेमना इंडियो उहत नथी एवा, (पसंते के०) प्रशान्तः एटले राग द्वेषादिवडे रहित एवा, (संजमधुवजोगजुत्ते के०) संयमध्रुवयोगयुक्तः एटले संयमने विषे सर्वकाल मन वचन कायाए उचित प्रवृत्ति करनारा ए. वा, (जवसंते के०) उपशान्तः एटले आकुलतारहित एवा तथा (थविहेडए के०) अविहेठकः एटले उचित कार्यनो अनादर न करनार एवा होय. (स के०) सः एटले ते ( जिस्कू के०) निकुः एटले साधु कहेवाय ले. ॥१०॥
(दीपिका.) अथ निकुलक्षणाधिकार एवाह । यः साधुर्वैग्रहिकी कलहप्रति. बड़ा कथां न कथयति । पुनर्यः सहादकथादिष्वपि न कुप्यति परस्य । अपितु यो निनृतेन्जियोऽनुजतेन्जियो नवेत् । पुनर्यः प्रशान्तो रागादिरहित एवास्ते । तथा संयमे पूर्वोक्तखरूपे ध्रुवं सर्वकालं योगेन कायवाग्मनःकर्मलक्षणेन युक्तः प्रतिनेदमौचित्येन प्रवृत्तः । तथा य उपशान्तः अनाकुलः कायचापलादिरहितः। पुनर्यो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
