________________
दशवैकालिके दशमाध्ययनम् ।
६२३ ho ) परिवर्जयति एटले सर्व प्रकारे बोडे. ( स के० ) सः एटले ते ( जिरकू के ० ) निक्षुः एटले साधु कहेवाय बे. ॥ ६ ॥
( दीपिका . ) किंच | यः साधुश्चतुरः क्रोधादीन् कषायान सदा सर्वकालं वमति त्यजति । पुनर्यो ध्रुवयोगी जवति । उचित नित्ययोगान् स्यात् । केन । बुद्धवचनेन ती - करवचनेन करणनूतेन । तृतीयार्थे सप्तम्यत्र । किंभूतः साधुः । अधनः । चतुष्पदा दिरहितः । पुनः किंभूतः साधुः । निर्जातरूपरजतः । निर्गतवर्णरूप्य इति जावः । पुनर्यो गृहियोगं मूर्बया गृहस्थसंबन्धं परिवर्जयति सर्वैः प्रकारैः परित्यजति यः । स निक्षुः ॥ ६॥
( टीका. ) किं च चत्तारि ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । चतुरः क्रोधादीन् वमति तत्प्रतिपक्षाभ्यासेन सदा सर्वकालं कषायान् । ध्रुवयोगी चोचितनित्ययोगवांश्च नवति । बुद्धवचन इति तृतीयार्थे सप्तमी । तीर्थकरवचनेन करणनूतेन ध्रुवयोगी वति यथागममेवेति भावः । अधनश्चतुष्पदादिरहितः । निर्जातरूपरजतो निर्गतसुवर्णरूप्य इति जावः । गृहियोगं मूर्तया गृहस्थसंबन्धं परिवर्जयति सर्वैः प्रकारैः परित्यजति यः । स निकुरिति सूत्रार्थः ॥ ६ ॥
दु
सम्मद्दिी सया मूढे, चि नाणे तवे संजमे ॥ तवसा घुइ पुराणपावगं, मणवयकाय सुसंधु जे सनि ॥ ७ ॥
( अवचूरिः ) सम्यग्रह ष्टिः सदाविप्लुतः सन्नेवं मन्यते । अस्ति ज्ञानं देयोपादेय विषयमतीन्द्रियेष्वपि । तपश्च बाह्याभ्यन्तररूपम् । संयमो नवकर्मानुपादानरूपः । वं च दृढावस्तपसा धुनोति पुराणं पापं मनोवाक्कायसुसंवृतो यः । स निकुरिति ॥ ७ ॥
(अर्थ) तेमज सम्म दिठी इत्यादि सूत्र. ( जे के० ) यः एटले जे ( सम्म दिघी के० ) सम्यग्दृष्टिः एटले जावसम्यक्त्वदृष्टि एवा तथा ( सया के० ) सदा एटले निरंतर ( मूढे के० ) मूढः एटले कोइ प्रकारनो पण चित्तमां विद्वेष न राखनारा एवा थया बता एम माने. शुं माने ते कहे बे. ( हु के० ) निश्चये ( नाणे के० ) ज्ञानं एटले हेय तथा उपादेय वस्तु संबंधी ज्ञान, ( तवे के० ) तपः एटले कर्मरूप मल धोइ नाखवाने शुद्ध जलसमान एवं तप ( ा के० ) च एटले वली ( संजमे ho ) संयमः एटले जेथी नवुं कर्मबंधन न थाय एवो संयम ( ० ) - स्ति एटले बे. एम जे माने. तथा ( मणवयकायसुसंबुदे के० ) मनोवचनकाय सुसंवृतः एटले मनोगुप्ति, वचनगुति ने कायगुप्ति ए त्रणे गुप्तिने बराबर साचवनारा
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
