________________
५६ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. देसि । तो ताहेसगडत्तेण सो धुत्तो नपि तस्साहं तं मोयगं देमि । जो नगरदारेण ण णिप्फिडधुत्तेण नन्नति तो हं एयं तउससगडं खयामि तुमं पुण तं मोयगं देद्यासि । जो नगरदारेण णनीसरति।पणे सागडिएण अनुवगए धुत्तेण सरिकणो कया।सगडं अहिहित्ता तेसिं तजसाणं एकेकयं खंडं अवणित्ता । पछा तं सागमियं मोदकं मग्गति। ताहे सागडि नणति । श्मे तसा ण खाश्या तुमे । धुत्तेण नन्नति जश्न खाश्या तसा अग्धवेह तुमंत अग्घविएसु कश्या आगया पासंति खंमिया तसा ताहे कश्या नणंति । को एए खश्ए तजसे किण त करणे ववहारो जाउँ खश्यत्ति । जि सागडि एस वंसगो चेव खूसगनिमित्तमुवलबो ताहे धुत्तेण मोदगं मग्गिधति । अचाळ सागडि जूतिकरा लग्गिया। ते तुझा पुछति । तेसिं जहावत्तं सवं कहेति एवं कहिते तेहिं उत्तरं सिरकाविळ जहा तुमं खुडयं मोदगं णगरदारे ठवित्ता नण एस सोमोदगो ण णीसर णगरदारेण गिण्हाहि । जिउ धुत्तो एस लोर्छ। लोगुत्तरे वि चरणकरणाणुयोगे कुस्सुतिनावितस्स तहा लूसगो पजश् । जहा सम्म पडिवाइ। दवाणुजोगे पुण पुजा जणंति । पुवं दरिसि चेव । अले पुण जणंति पुवं सयमेव सबनिचारं हेलं उच्चारेऊण पर विसंनणाणिमित्तं सहसा वा नणितो होद्या । पछा तमेव हे अमेणं निरुत्तवयणेणं गवेश् । उक्तो खूषकस्तदनिधानाञ्च हेतुरपि । सांप्रतं यमुक्तं क्वचित्पञ्चावयवमिति । तदधिकृतमेव सूत्रम् । धम्मो मंगल मित्यादि लक्षणमधिकृत्य निर्दिश्यते । अहिंसासंयमतपोरूपो धर्मः मङ्गलमुत्कृष्ट मिति प्रतिज्ञा । इह च धर्म इति धर्मि निर्देशः । अहिंसा संयमतपोरूप इति धर्मिविशेषणं उत्कृष्टमंगल मिति साध्यो धर्मः धर्मिधर्मसमुदायः प्रतिज्ञा । श्यं श्लोकानोक्ता इति । देवाधिदेवपूजितत्वादिति हेतुः । श्रादिशब्दासिझविद्याधरनरपरिग्रहः । अयं च श्लोकतृतीयपादेन खलूक्तोऽवसेयः । अर्हदादिवदिति दृष्टान्तः। अत्रापि चादिशब्दाजणधरादिपरिग्रहः। अयं च श्लोके चरमपादेनोक्तो वेदितव्य इति । न च नावमनोऽधिकृत्यादृष्टान्तेऽस्ति कश्चितिरोध इति । शह यो यो देवादिपूजितः स स उत्कृष्टं मंगलं यथाईदादयस्तथाच देवादिपूजितो धर्म इत्युपनयः । तस्माद्देवादिपूजितत्वाऽत्कृष्टं मङ्गल मिति निगमनम् । इदं चावयवघ्यं सूत्रोक्तावयवत्रयाविनाजूतमिति कृत्वा तेन सूचितमवगन्तव्यमित्यलं विस्तरेण । सांप्रतमेतानेवावयवान् सूत्रस्पर्शकनियुक्त्या प्रतिपादयन्नाह । धम्मो गुणा अहिंसाश्या उ ते परम मंगलपन्ना ॥ देवा वि लोगुपुद्या, पणमंति सुधम्ममि हेऊ ॥ ए ॥ व्याख्या ॥ धर्मः प्राग्निरूपितशब्दार्थः । स च क इत्याह । गुणा अहिंसादयः। आदिशब्दात्संयमतपःपरिग्रहः । तुरेवकारार्थः । अहिंसादय एव ते परममङ्गल मिति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org