________________
दशवैकालिके नवमाध्ययने वितीय उद्देशकः । ५६ए ( दीपिका.) श्रथ विशेषतो लोकोत्तरं विनयफलमाह । ये सुशिष्या श्राचार्यामुपाध्यायानां च शुश्रूषावचनकराः पूजाप्रधानं यच्चनं तस्य करणे तत्परा नवन्ति। तेषां पुण्यवतां शिक्षा ग्रहणासेवनारूपा नावार्थरूपाः प्रवर्धन्ते वृकिं यान्ति । दृष्टान्तमाह । जलसिक्ता यथा पादपा वृक्षाः ॥ १२ ॥
(टीका. ) एवं नारकापोहेन व्यवहारतो येषु सुखःखसंजवस्तेषु विनयाविनयफलमुक्तम् । अधुना विशेषतो लोकोत्तरविनयफलमाह । जे आयरिश ति सूत्रम् । य श्राचार्योपाध्याययोः प्रतीतयोः शुश्रूषावचनकराः पूजाप्रधानवचनकरणशीलास्तेषां पुण्यजाजां शिक्षा ग्रहणासेवनालकणा जावार्थरूपाः प्रवर्धन्ते वृमिमुपयान्ति । दृष्टान्तमाह । जलसिक्ता व पादपा वृदा इति सूत्रार्थः॥ १२ ॥
अप्पाहा परहा वा, सिप्पा नणिआणि अ॥
गिहिणो जवनोगहा, इहलोगस्स कारणा ॥ १३ ॥ _ (श्रवचूरिः) एतच्च मनस्याध्याय विनयः कार्य इत्याह । श्रात्मार्थ ममानेनाजीविका नविष्यतीति । परार्थं वा पुत्रमहमेतज्ञाहयिष्यामीत्येवं शिल्पानि कुम्नकार कियादीनि । नैपुण्यानि चित्रकलादिलक्षणानि । गृहिण उपजोगार्थमन्नपानादिनोगाय । शिक्षन्त इति शेषः । इहलोकस्य निमित्तम् ॥ १३ ॥
(अर्थ.) हवे कहिशुं ते वात पण मनमा राखीने विनय करवो एम कहे . थप्पणा इत्यादि सूत्र. ( गिहिणो के ) गृहिणः एटले गृहस्थ जे ते (इहलोगस्स के०) श्लोकस्य एटले या लोकने ( कारणा के) कारणात् एटले अर्थे ( उवनो. गहा के०) उपजोगार्थ एटले अन्न, पान प्रमुख नोगनी प्राप्ति सारु (अप्पणछा के०)
आत्मार्थं एटले पोतानी श्राजीविकाने अर्थे (वा के०) वा एटले अथवा (परहा के० ) परार्थं एटले पुत्रादिकने अर्थे ( सिप्पा के०) शिल्पानि एटले कुंजार, लोहार प्रमुखना शिल्पोने (अ के०)च एटले अने ( नेउणियाणि के०) नैपुण्यानि एटले चित्राम प्रमुख कलाउने शिखे ॥ १३ ॥
(दीपिका.) एवं मनसि थानीय साधुनिर्विनयः कार्य इत्याह । ये गृहिणोऽसंयता इहलोकस्य कारणमिहलोकनिमित्तमिति । उपजोगार्थमन्नपानादिलोगाय । शिक्षन्त इति शेषः। किमर्थम् । श्रात्मार्थमात्मनिमित्तम् । अनेन मम श्राजीविका जवि१:- कारणं इति पाठान्तरम् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
