________________
दशवैकालिके प्रथमाध्ययनम्। मझगवहाए चलि। धुत्तेण जलश् । आयरिय अघणा ते कंथा । सो जण जालमेतमित्यादि श्लोकादवसेयम्।कन्थाचार्याघना ते ननु शफरवधे जालमनासि मत्स्यां-स्ते मे मद्योपदंशाःपिबसि ननु युतं वेश्यया यासि वेश्याम्॥ कृत्वारीणां गलेऽही, क्व नु तव रिपवो येषु संधि बिननि, चौरस्त्वं यूतहेतोः कितव इति कथं येन दासीसुतोऽस्मि ॥ इदं लौकिकं चरणकरणानुयोगे तु॥श्य सासणस्सवलो, जायश्जेणं न तारिसं बूया ॥ वादे वि उवह सिघश, निगमण जेण तं चेव ॥उदाहरणदोषता पुनरस्य स्पष्टैवेति । गतं
रुपनीतधारं मूलधाराणां चोदाहरणदोषहारमिति । सांप्रतमुपन्यासकारं व्याख्यायते । तत्राह ॥ चत्तारि उवन्नासे, तबलुग अन्नवयुगे चेव ॥ पडिणिजए हेउम्मि य, होंति णमोउदाहरणा ॥३॥ व्याख्या॥चत्वार उपन्यासे विचार्ये अधिकृते वानेदा जवन्ति । इति शेषः। ते चामी सूचनात्सूत्रमिति कृत्वा तथाधिकारानुवृत्तेश्च । तहस्तूपन्यासस्तथा तदन्यवस्तूपन्यासः। तथा प्रतिनिनोपन्यासः। तथा च हेतूपन्यासश्च । तत्रैतेषु नेदेषु जवन्त्यमूनि वक्ष्यमाणान्युदाहरणानीति गाथार्थः। नावार्थस्तु प्रतिनेदं खयमेव वक्ष्यति नियुक्तिकारः। तत्रायनेदव्याचिख्यासयाह ॥ तबलुयंमि पुरिसो, सवं जमिऊण साहश् अपुवं ॥ अस्या व्याख्या। तस्तुके तहस्तूपन्यास इत्यर्थः। पुरि शयनात्पुरुषः। सर्वं ब्रान्त्वा सर्वमाहिएमय किं कथयति।अपूर्वम् । वर्तमान निर्देशः पूर्ववदिति गाथादलार्थः।जावार्थः कथानकादवसेयस्तच्चेदम् । एगंमि देवकुले कप्पडिया मिलिया जणंति ॥ केण ने नमंतेहिं किंचि अछेरियं दिकं । तब एगो कप्पडिगो जण मए दिउंति । जशपुण एक समणोवास नहि तो साहेमि । तठ सेसेहिं नणियं णबिन समणोवास । पछा सो जण। मए हिंमतेणं पुत्ववेतालीए समुदस्स तडे रुरको महतिमहंतो दिहो । तस्सेगा साहा समुद्दे पहिया। एगा य थले। तब जाणि पत्ताणि जले पडंति । ताणि जलचराणि सत्ताणि हवंति । जाणि थले ताणि थलचराणि हवंति । अहो अलेरयं देवेण जट्टारएण णिम्मियं ति। तगो सावगो कप्पडि। सो नण। जाणि थमने पति ताणि किं हवंति । ताहे सो खुद्दो जण । मया पुवं चेव जणियं जश् सावर्ड नबि तो कहेमि । एएणं तं चेव पडणवतुमहिकिचोदाहरियं । एवं तावलौकिकमिदं चोक्तन्यायाबोकोत्तरस्यापि सूचकम् । तत्र चरणकरणानुयोगे यः कश्चिहिनेयः कं चनासदाहं गृहीत्वा न सम्यग्वर्तते । स खलु त
स्तूपन्यासेनैव प्रज्ञापनीयः । यथा कश्चिदाह ॥ " न मांसजदणे दोषो न मये न च मैथुने॥प्रवृत्तिरेषा नूतानां निवृत्तिस्तु महाफला॥” इदं च किलैवमेव प्रयुज्यते । प्रवृत्तिमन्तरेण निवृत्तेः फलानावात् निर्विषयत्वेनासंजवाच्च तस्मात्फल निबन्धननिवृत्तिनिमित्तत्वेन प्रवृत्तिरप्यपुष्टैवेति । श्रात्रोच्यते । श्ह निवृत्तेर्महाफलत्वं किं पुष्टप्रवृत्ति
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International