________________
५३४ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(५३)-मा. 'योगं च पृथिव्यादिविषयसंयमव्यापारं च खाध्याययोगं च वाचनादिव्यापारं च सदा सर्वकालमधिष्ठाता तपःप्रनतीनां कर्ता इत्यर्थः । किंनूतः शूरः । सेनया चतुरङ्गबलरूपया इन्जियकषाया दिसेनया निरुकः सन् समाप्तायुधः संपूर्णतपःप्रनृतिखड्गायुधः॥६॥
( टीका.) श्राचारप्रणिधिफलमाह । तवं चिमं ति सूत्रम् । तपश्चेदमनशनादिरूपं साधुलोकप्रतीतं संयमयोगं च पृथिव्यादिविषयं संयमव्यापारं च खाध्याययोगं च वाचनादिव्यापारं सदा सर्वकालमधिष्ठाता तपःप्रनृतीनां कर्तेत्यर्थः । इह च तपोऽनिधानात्तहणेऽपि स्वाध्याययोगस्य प्राधान्यख्यापनार्थं नेदेनानिधानमिति। स एवंनूतः शूर व विक्रान्तनट श्व सेनया चतुरङ्गरूपया इन्डियकषायादिरूपया निरुकः सन् समाप्तायुधः संपूर्णतपःप्रऋतिखगायायुधः अलमत्यर्थमात्मनो नवति संरक्षपाय अलं च परेषां निराकरणायेति सूत्रार्थः ॥ ६ ॥
सप्लायसनापरयस्स ताणो, अपावनावस्स तवे रयस्स ॥
विसुन्नई जं सि मलं पुरे कर्म, समीरिअंरुप्पमलं व जोश्णा ॥६३ ॥ (श्रवचूरिः) एतदेव स्पष्टयन्नाह । स्वाध्याय एव सध्यानं तत्र रतस्य त्रातुः स्वान्ययोः।अपापन्नावस्य लब्ध्याद्यपेदारहिततया शुद्धचित्तस्य विशुध्यते अपेति यदस्य साधोर्मलं कर्ममलं पुराकृतं जन्मान्तरोपात्तम् । दृष्टान्तमाह । समीरितं प्रेरितं रूप्यमलमिव ज्योतिषाग्निना ॥३॥
(अर्थ.) एज प्रकट करवाने अर्थे कहे . सप्ताय इत्यादि सूत्र. (सप्लायसप्राणरयस्स के०) खाध्यायसध्यानरतस्य एटले खाध्यायरूप शुन ध्यानने विषे श्रासक्त एवा (ताश्णो के०) तायिनः एटले पोतानी तथा परनी रक्षा करनार एवा (अपावनावस्स के०) अपापन्नावस्य एटले लब्धि प्रमुखनी श्छा न होवाथी शुभ चित्तवाला एवा तथा (तवे के०) तपसि एटले तपस्याने विषे (रयस्स के० ) रतस्य एटले आसक्त एवा (सि के०) अस्य एटले ए साधुनुं (जं के०) यत् एटले जे (पुरेक के०) पुराकृतं एटले पूर्वनवे उपार्जेवू एवं ( मलं के) मलं एटले मेढुं अशुन कर्म जे ते (जोशणा के०) ज्योतिषा एटले अनिवडे (समीरियं के०) समीरितं एटले प्रेरित एवं अर्थात् अग्निथी तपायतुं (रुप्पमलं व के०) रूप्यमल मिव एटले अग्निना तापश्री रूपानुं मल जेम नीकली जाय जे तेम ( विसुन के०) विशुद्ध्यति एटले शुक थाय ने, निर्जरा पामे बे. ॥ ३ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
