________________
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
५०१
(अर्थ) वली निघाणं इत्यादि सूत्र साधु जे ते ( पुट्ठो के० ) पृष्टः एटले कोइ पूढे तो पण ( वावि के० ) वापि एटले अथवा ( अहो के० ) अपृष्टः एटले कोइ न पूढे तो पण ( निघाणं के० ) निष्टानं एटले सर्व गुण वडे युक्त एवा सरस - हार प्रत्ये ( दगं ० ) नकं एटले सारो एम न कहे, ( वा के० ) अथवा (रस निघूढं के० ) रस निर्यूढं एटले नीरस आहार प्रत्ये ( पावगं के० ) पापकं एटले खराब बे एम न कहे. तथा याजे केवो लाज थयो, एम कोइ पूढे अथवा न पूढे तो पण (लाजालानं के० ) लाजालानं एटले मिष्टान्न प्रमुखनी प्राप्ति तथा प्राप्तिनो व बन्नेने ( न निद्दिसे के० ) न निर्दिशेत् एटले न कहे. अर्थात् याजे सारो हार मल्यो, अथवा नहि मध्यो इत्यादि वचन न बोले. ॥ २२ ॥
"
1
( दीपिका . ) पुनः किंच साधुर्निष्ठानादेर्लानमलानं च न निर्दिशेत् । किमाश्रित्य निष्ठानं सर्वगुणैः सहितं रसनिर्यूढमेतद्विपरीतं कदशनमेतदाश्रित्याद्यं जडकं द्वितीयं पापकमिति वा । किं० साधुः । पृष्टः केनापि कीदृग् लब्धमिति पृष्टो न निर्दिशेत् । साधु लब्धमसाधु वा कथं शोजनमिदमशोजनं वा इदं नगरम् ॥ २२ ॥
( टीका . ) किं च हाणं ति सूत्रम् । निष्ठानं सर्वगुणोपेतं संनृतमन्नरसं निर्यूढमेतद्विपरीतं कदशनम् । एतदाश्रित्याद्यं नकं द्वितीयं पापकमिति वा । पृष्टो वापि परेण कीदृग् लब्धमिति । पृष्टो वा स्वयमेव लाजालानं निष्ठानादेर्न निर्दिशेदद्य साधु लब्धमसाधु वा शोजनमिदमपरमशोजनं चेति सूत्रार्थः ॥ २२ ॥ नयनोमि गो, चरे जंवं त्र्यंपिरो ॥
फासुन सुंजिका, की प्रमुद्देसियादडं ॥ २३ ॥
( श्रवचूरिः ) नच जोजने गृद्धः सन् विशिष्टवस्तुला जायेश्वरादिकुलेषु मुखमंग - लिकया चरेत् । अपितु जंढं ज्ञाताज्ञातकुलेषु प्रजल्पन् धर्मलानमामात्रानिधायी चरेत् । तत्रापि प्रासुकं सचित्तमिश्रादि कथं चिङ्गृहीतमपि न भुञ्जीत । क्रीतमौदेशिकाहृतं प्राकमपि न भुञ्जीत ॥ २३ ॥
(अर्थ) न य इत्यादि सूत्र साधु जे ते ( जो
मि के० ) जोजने एटले जोज़विषे ( गिद्ध के० ) गृद्धः एटले घणी गृद्धिवालो, लालचू थने सारी वस्तुना लाजने अर्थे धनवंत श्रावकोनाज घरे ( न चरे के० ) न चरेत् एटले न जाय. तो (यं पिरो के० ) जल्पनशीलः एटले वृथा बकवानुं मूकी देनारा एवा साधु जे ते (जंबं ho ) नंबं एटले जावथी कांक ज्ञात अने कांइक अज्ञात कुल प्रत्ये ( चरे के० )
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
