________________
दशवैकालिके सप्तमाध्ययनम् ।
४जए इत्यादि कषोयोने रोकनार एवो, तथा (अणि स्सिए के० ) अनिश्रितः एटले अन्य नाव निश्रा रहित अर्थात् को ठेकाणे पण प्रतिबंध रहित एवो ( स के) ते साधु ( पुरेकडे के०) पुराकृतं एटले पूर्वनवे करेला एवा (धुन्नमलं के) धूनमलं एटले . पाप रूप मलने ( निकुणे के ( निर्धूय काढी नाखीने (श्णं के०) श्मं एटले श्रा ( लोगं के०) लोकं एटले लोकने (तहा के०) तथा एटले तेमज (परं के) परलोक प्रत्ये (धाराहए के०) श्राराधयति एटले श्राराधे . एटले संयम पाली था लोकने तथा अनंतर अथवा परंपराए निर्वाण पामी परलोकने आराधे . (ति बेमि के ) इति ब्रवीमि एटले नगवनना उपदेशश्री एम कडं बुं, पण खमतिथी कहेतो नथी॥५॥
इति श्री दशवैकालिकना बालावबोधनुं सप्तमाध्यन संपूर्ण ॥७॥ (दीपिका.) अथ उपसंहरन्नाह । स एवं विधः साधुः एनं मनुष्यलोकं वाक्संयतत्वेन श्राराधयति प्रगुणीकरोति । किं कृत्वा। धूनमलं पापमलं पुराकृतं जन्मान्तरे कृतं निडूय प्रस्फोट्य तथा परलोकमाराधयति निर्वाणलोकं यथासंजवमनंतरं पारंपर्येण वा । किंग साधुः । परिदयनाषी आलोच्यनाषी । पुनः किं साधुः । सुसमाहितेन्जियः सुप्रणिहितेंघिय इत्यर्थः। पुनः किं साधुः । अपगतचतुष्कषायः क्रोधादिकषायनिरोधकर्ता प्रति जावः । पुनः किंनूतः साधुः । अनिश्रितः अव्यनावनिश्रारहितः प्रतिबन्धविप्रमुक्तः । ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ ५७ ॥
इति श्रीसमयसुंदरोपाध्यायविरचितायां दशवैकालिकशब्दार्थवृत्तौ वाक्यशुद्ध्यध्ययनं समाप्तम् ॥ ७॥
(टीका.) उपसंहरन्नाह । परिक त्ति सूत्रम् । परीक्ष्यनाषी आलोचितवक्ता। तथा सुसमाहितेन्द्रियः सुप्रणिहितेन्द्रिय इत्यर्थः। अपगतचतुष्कषायः क्रोधादिनिरोरोधकर्तेति जावः । अनिश्रितो अव्यत्नाव निश्रारहितः । प्रतिबन्धविमुक्त इति हृदयम् । स श्वंचूतो निर्धूय प्रस्फोट्य धूनमलं पापमलं पुराकृतं जन्मान्तरकृतम्। किमित्याराधयति।प्रगुणीकरोति लोकमेनं मनुष्यलोकं वाक्संयतत्वेन तथा परमिति परलोकमा. राधयति निर्वाणलोकं यथासंभवमनन्तरं पारंपर्येण वेति गर्नः । ब्रवीमीति पूर्ववत् । नयाः पूर्ववदेव ॥ ५७॥
इति श्रीहरिनमसूरि विरचितायां दशवैकालिकटीकायां वाक्य शुख्यध्ययनस्य व्याख्यानं समाप्तम् ॥७॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
