________________
दशवैकालिके सप्तमाध्ययनम् ।
४३३ के० ) असंदिग्धां एटले स्पष्ट, कोश्ने संशय न रहे तेवी रीते (जासिज के०) लाषेत एटले बोले.॥३॥
(दीपिका.) यथाजूता च नाषा न वाच्या सोक्ता। अथ यथाजूता वाच्या तामाह । प्रज्ञावान् बुद्धिमान् । कः।साधुः। एवमसत्यामृषामुक्तलक्षणां गिरं नाषां नाषेत ब्रूयात् । किंजूतां गिरम् । सत्याम् । श्यं च जाषा सावद्यापि कर्कशापि जवत्यत श्राद । किंनूतां गिरम्।अनवद्याम् । अवयं पापं तेन रहिताम् । पुनः किंलूतां गिरम् । श्रकर्कशां कठोरवचनरहिताम् । किं कृत्वा नाषेत । समुत्प्रेक्ष्य स्वस्य परस्य चोपकारकारिणीति बुद्ध्या पर्यालोच्य । पुनः किंजूतां गिरम्।श्रसंदिग्धां स्पष्टां तत्कालंप्रतिपत्तिहेतुम् ॥३॥
(टीका.) यथाजूतावाच्या नाषा तथानूतोक्ता। सांप्रतं यथासूता वाच्या तथा. नूतामाह । असच्चमोसं ति सूत्रम् । असत्यामृषामुक्तलक्षणां सत्यां चोक्तलक्षणामेव । श्यं च सावद्यापि कर्कशापि नवत्यत थाह। अनवद्यामपापामकर्कशामतिशयोक्या ह्यमत्सरपूर्वी संप्रेक्ष्य खपरोपकारिणीति बुख्यालोच्य असंदिग्धां स्पष्टामदेपेण प्रतिपत्तिहेतुं गिरं वाचं नाषेत ब्रूयात् । प्रज्ञावान् बुद्धिमान् साधुरिति सूत्रार्थः॥३॥
एअं च अहमन्नं वा, जंतु नामे सासयं ॥
स नासं सच्चमोसं च, तं पि धीरो विवाए ॥४॥ __ (श्रवचूरिः) सांप्रतं सत्यामृषानिषेधार्थमाह । एतं चार्थमनन्तरप्रतिषिर्क सावद्यकर्कश विषयमन्यं वा एवंजातीयम् । एतन्मध्याद्य एव कश्चिदर्थो नामयत्यननुगुणं प्रतिकूलं करोति शाश्वतं मोक्षम्। तमाश्रित्य स साधुः पूर्वोक्तनापानाषकत्वेनाधिकृतो जाषां सत्यामृषामपि पूर्वोक्ताम् । श्रपिशब्दात् सत्यापि या तथाजूता तामपि धीरो धीमान् वर्जयेत् ॥४॥
(अर्थ.) हवे सत्यनाषा अने सत्यामृषा जाषानो प्रतिषेध कहे . (जं तु के०) यस्तु एटले जे अर्थ निश्चयथी (सासयं के०) शाश्वतं एटले शाश्वत एवा मोक्षने (नामे के०) नामयति एटले प्रतिकूल करे, अर्थात् मोदने हरकत उत्पन्न करे, ते ( एवं के०) एतं एटले आ उपर कहेला सावद्य तथा कर्कश नाषारूप (अहं के०) अर्थ एटले बोलवाना विषयने (च के०) तथा (अमं वा के०) अन्यं वा एटले एवाज बीजा विषयने श्राश्रयीने (धीरो के ) धीरः एटले धीर एवो (स के०) सः एटले ते पूर्वोक्त साधु ( सच्चमोसं नासं के०) सत्यामृषां नाषां एटले सत्यामृषा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
