________________
४३० राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस-(४३)-मा. चशब्दस्य व्यवहित उपन्यास इति गाथार्थः॥ ॥ उक्ता अव्यशुधिरधुना नावशुछिमाह ॥ एमेव नावसुद्धी, तनावाएसट पहाणे अ ॥ तनावगमाएसो, अणममीसा हव सुखी ॥ ५५ ॥ व्याख्या ॥ एवमेवेति यथा अव्यशुधिस्तथा नावशुद्धिरपि त्रिविधेत्यर्थः। तनाव इति । तन्नावशुद्धिः। श्रादेशत इति श्रादेशनावशुधिः। प्राधान्येन चेति प्राधान्यनावशुद्धिश्च । तत्र तनावशुधिः। श्रनन्येत्यनन्यत्नावशुधिस्तनावशुकिः । यो नावोऽन्येन नावेन सहासंयुक्तः सन् शुको नवति। बुजुदितादेरनाद्यनिलाषादिवदसौ तनावशुद्धिः । आदेशे मिश्रा जवति शुधिस्तदन्यानन्यवि. षयेत्यर्थः । एतमुक्तं नवत्यादेशनावशुकिर्मिविधा अन्यत्वेऽनन्यत्वे च । अन्यत्वे यथा शुरुजावस्य साधोर्गुरुः। अनन्यत्वे शुमजाव शति गाथार्थः॥॥ प्रधानन्नावशुकिमाह॥दसणनाणचरित्ते, तवो विसुकी पहाणमाएसो॥ जम्हा उ विसुधमलो, तेण विसुको हव सुको ॥५३॥व्याख्या॥दर्शनशानचारित्रेषु दर्शनशानचारित्रविषया तथा तपोविशुद्धिः प्राधान्यादेश इति। यदर्शनादीनामादिश्यमानानांप्रधानंसाप्रधानन्नावशुद्धिर्यथा दर्शनादिषु दायिकाणि ज्ञानदर्शनचारित्राणि। तपःप्रधाननावशुझिरान्तरतपोऽनुष्ठानाराधनमिति।कथं पुनरियं प्रधानन्नावशुकिरिति । उच्यते। एनिदर्शनादिनिःशुकेर्यस्मा हिशुझमलो जवति साधुः। कर्ममलरहित इत्यर्थः। तेन च मलेन विशुको मुक्तो नवति सिक इत्यतः प्रधानन्नावशुझियथोक्तान्येव दर्शनादीनीति गाथार्थः॥॥ उक्ता शुकिरिह च नावशुष्याधिकारः । सा च वाक्याफेनवतीत्याह ॥ जं वकं वयमाणस्स, संजमो सुतई न पुण हिंसा ॥ न य अत्तकलुसजावो, तेण इहं वकसुफित्ति ॥५४॥ व्याख्या ॥ यद्यस्माछाक्यं शुरूं वदतः सतः संयमः शुद्ध्यति शुध्यतीति निर्मल उपजायते । न पुनर्हिसा नवति कौशिकादेरिव।न चात्मनः कलुषनावः कानुष्यं पुष्टानिसंधिरूपं जायते । तेन कारणेन इह प्रवचने वाक्यशुकिरपेक्षिता। वाक्यशुकि वशुद्धेनिमित्तमित्यतोऽत्र यतितव्यमिति गाथार्थः॥ ॥ ततश्चैतदेवं कर्तव्यमित्याह ॥ ॥ वयण विजत्ती कुसल-स्स संजमंमी उ कयमश्स्स ॥ फुप्तासिएण हुऊहु, विराहणा तब जश्वं ॥ ५५ ॥ व्याख्या ॥ वचनविनक्तिकुशलस्य वाच्येतरवचनप्रकारानिज्ञस्य न केवल मिळनूतस्यापितु संयम उद्यतमतेरहिंसायां प्रवृत्तचित्तस्येत्यर्थः । तस्याप्येवंचूतस्य कथंचिदु र्षितेन कृतेन नवेहिराधना परलोकपीडा । अतस्तत्र पुर्जाषितवाक्यपरिझाने यतितव्यं प्रयत्नः कार्य इति गाथार्थः॥ ॥ थाह । यद्ये वमलमनेनैव प्रयासेन मौनमेव श्रेय इति । न । अज्ञस्य तत्रापि दोषादाह च ॥ वयण विनत्तिअकुसलो, वढंगयं बहुविहं अयाणंतो ॥ जविन जासश् किं वी, नचेव वयगुत्तयं पत्तो ॥५६॥व्याख्या॥ वचनविजयकुशलो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org