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दशवैकालिके प्रथमाध्ययनम् । अव्यमेव वापायो व्यापायः अपायहेतुत्वादित्यर्थः । एवं देवादिष्वपि नावनीयम् । सांप्रतं व्यापायप्रतिपादनायाह॥दवावाए दोन्नि ज, वाणिअगा जायरो धणनिमित्तं ॥ वहपरिणएकमेकं, दहंमि मछेण निवे ॥ ५५ ॥ व्याख्या ॥ अव्यापाये उदाहरणं कौतु । तुशब्दादन्यानि च । वणिजौ जातरौ धननिमित्तं धनार्थ वधपरिणतौ एकैकमन्योन्यं दूदे मत्स्येन निर्वेद इति गाथादरार्थः। नावार्थस्तु कथानकादवसेयः। तच्चेदम् । एगंमि संनिवेसे दो नायरो दरिदप्पाया तेहिं सोरठं गंतूण साहस्सि पउल रूवगाणं विढवि तेथ सयं गामं संपबिया इंतातंणउलयं वारएण वहंति। जया एगस्स ह तदा श्यरो चिंतेश् । “मारेमि णवरमेए रूवगा ममं होंतु”। एवं वी चिंतेइ “जहाहं एवं मारेमि"। ते परोप्परं वहपरिणया अनवसंति । त जाहे सग्गामसमीवं पत्ता तब नईतमे जिहेअरस्स पुणरावत्ती जाया। "धिरनु ममं जेण मए दवस्स कए जानविणासो चिंति"। परुलो अरेण पुखि कहिए जणई ममंपि एयारिसं चित्तं होतं। ताहे एअस्स दोसेणं अम्हेहिं एरंचिंतिरं ति काळं । तेहिं सो गजल दहे बूढो। तेथ घरं गया। सोश उलउँ तब पतो मछएण गिलिउँ । सो अ मछो मेएण मारि।वीहीए उयारि।तेसिंच नागाणां नगिणी मायाए वीहिं पठविश्रा जहा मछे आणेह जं जाउगाणं सितंति । ताए अ समावत्तीए सो चेव मब - णीचेडीए फालिंतीए जल दिहो।चेडी एचिंतिथं एस जल मम चेव नविस्स
त्ति । उहंगे क विद्यतो थेरीए दिठो णा अ। तीए जणियं किमेअं तुमे जळगे कयं सावि लोहं गया ण साह। ता दो वि परोप्परं पहरंतो।सा थेरी ताए चेडीए तारिसे मम्मप्पएसे आहया जेण तरकणमेव जीविया ववरोविया। तेहिं तु दारएहिं सो कलहवश्यरो णा । स उल दिहो थेरी गाढप्पहारा पाणविमुक्का णिसधरणियले पडिया दिशा चिंतिथं वणेहिं । श्मो सो अवायबहुलो अबो त्ति।एवं दवं अवायहेज त्ति । लौकिका अप्याहुः “॥ अर्थानामर्जने पुःखमर्जितानां च रदणे ॥ आये फुःखं व्यये पुःखं धिग अव्यं पुःखवर्धनम् ॥१॥ अपायबहुलं पापं ये परित्यज्य संश्रिताः ॥ तपोवनं महासत्त्वास्ते धन्यास्ते तपस्विनः ॥२॥” इत्यादि । एतावत्प्रकृतोपयोगि । त तेसिं तमवायं पिडिऊण णिवेळ जाउँ त तं दारियं कस्स दाऊण निविणकामनोथा पवश्य त्ति गाथार्थः । इदानी क्षेत्राद्यपायप्रतिपादनायाह ॥ खेत्तंमि अवकमणं, दसारवग्गस्त हो अवरेणं ॥दीवायणो अकाले, नावे मंडुक्किया खवः ॥ ५६ ॥ व्याख्या ॥ तत्र क्षेत्र इति द्वारपरामर्शः। ततश्च देत्रादपायः देत्रमेव वा कारणत्वादिति । तत्रोदाहरणमपक्रमणमपसर्पणं दशारवर्गस्य दशारसमुदायस्य नवत्यपरेणापरत इत्यर्थः । नावार्थः कथानकादवसेयः। तच्च वदयामः।लैपा
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