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४00 राय धनपतसिंघबहाऽरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस-(४३)-मा.
तालिअंटेन पत्तेण, सादाविढुअणेण वा ॥
न ते वीजमिति, वेआवेऊण वा परं॥३०॥ (अवचूरिः) तालवंतेन पत्रेण शाखा विधूननेन वा न ते वीजितुमिछति श्रात्मानमात्मना । नापि वीजापयितुं वा परम् ॥ ३० ॥
(अर्थ.) हवे वली ते पूर्वोक्त वात स्पष्ट करता उता कहे . ( ते के ) ते उत्तम साधु ( तालिअंटेण के० ) तालव्रतेन एटले तालना विंजणायें करी (पत्तेण के ) पत्रेण एटले पांदडायें करी (वा के०) वली (साहाविहुअणेण के०) शाखा विधूननेन एटले वृदनी शाखाना हलाववे करी ( वी के०) वीजितुं एटले वींजवाने अर्थात् पवन नाखवाने (न चंति के०)श्वता नथी.तेम (वा के०) वली (परं के०) परने एटले बीजापासे वायु नखावे नहीं, अने नाखताने अनुमोदे नहि. ॥ ३ ॥ __(दीपिका.) एतदेव स्पष्टीकुर्वन्नाह । ते साधवः तालवृन्तेन ? पत्रेण २ शाखाविधूननेन वा ३ कृत्वा आत्मनात्मानं वीजितुं नेवन्ति । नापि तालवृन्तादिनिः परैः श्रात्मानं बीजयंति । नापि वीजयन्तं परमनुमन्यन्ते । तालवृन्तादीनां स्वरूपं यथा षट्जीवनिकायां व्याख्यातं तथा शेयम् ॥ ३ ॥
(टीका.) एतदेव स्पष्टयति । तालियंटेण त्ति सूत्रम् । तालवृन्तेन पन्त्रेण शाखाविधूननेन वेत्यमीषां स्वरूपं यथा षड्जीवनिकायिकायाम्।न ते साधवो वीजितुमिचन्त्यात्मानमात्मना। नापि वीजयन्ति परैरात्मानं तालवृन्तादिजिरेव । नापि वीजयन्तं प. रमनुमन्यन्त इति सूत्रार्थः ॥ ३० ॥
जं पि वळ व पायं वा, कंबलं पायपुंगणं ॥
न ते वायमुरंति, जयं परिदरंति अ॥ ३५॥ (अवचूरिः) यदपि वस्त्रं वा पात्रं वा कंबलं वा पादपुंबनममीषां पूर्वोक्तधोपकरणं तेनापि न वातमुदीरयन्ति अयतप्रत्युपेक्षणादिक्रियया। किंतु तं परिहरन्ति परिजोगपरिहारेण धारणपरिहारेण वा ॥३॥
(अर्थ.) हवे साधुने पोताना उपकरणोए करी वायुनी विराधना थाय तेनो परिहार करता थका कहे बे. (जं पि के० ) यदपि एटले जे पण ( वढं के) वस्त्रं एटले वस्त्र (च के) वली ( पायं के) पात्रं एटले पात्र, वली ( कंबलं के०) कंबलं एटले कांबलो ( पायपुंडणं के ) पादपुंबनं एटले पायपुंबण. (ते के०) ते पूर्वोक्त साधु था उपकरणोए करी (वायं के० ) वातं एटले वायुने
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