________________
३०० राय धनपतसिंघ बढ़ाडुरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस (४३) -मा.
कल्पादि ३ पादप्रोञ्चनं ४ रजोहरणं धारयन्ति पुष्टालम्बन विधानेन । परिहरन्ति च परिभुञ्जते च मूर्छारहिताः । तदपि किमर्थम् । संयमलार्थं संयमार्थं पात्रादि । तद्व्यतिरेकेण पुरुषमात्रेण गृहजाजने सति संयमपालनाजावात् । लार्थं वस्त्रम् । तद्व्यतिरेकेण अंगनादौ विशिष्टश्रुतपरित्यादिरहितस्य निर्लजताया उत्पत्तेः । थवा संयम एव संयमला तदर्थं सर्वमेव वस्त्रादि धारयन्तीत्यादि ॥ २० ॥
( टीका. ) आह । यद्येवं वस्त्रादि धारयतां साधूनां कथमसंनिधिरित्यत श्राह । जं पित्त सूत्रम् । यदप्यागमोक्तं वस्त्रं वा चोलपट्टकादि, पात्रं वालाबुकादि, कम्बल वर्षाकल्पादि, पादपुंबनं रजोहरणम् । तदपि संयमलार्थमिति संयमार्थं पात्रादि । तयतिरेकेण पुरुषमात्रेण गृहस्थनाजने सति संयमपालनाभावात् । लार्थं वस्त्रं, यतिरेणाङ्गनादौ विशिष्टश्रुतपरिणत्या दिरहितस्य निर्लजतोपपत्तेः । श्रथवा संयम एव ला तदर्थं सर्वमेतद्वस्त्रादि धारयन्ति । पुष्टालम्बन विधानेन परिहरन्ति च परिअते च मूर्छारहिता इति सूत्रार्थः ॥ २० ॥
न सो परिग्गदो बुत्तो, नायपुत्ते ताइणा ॥
मुचा परिग्गदो वृत्तो, इ वृत्तं मदेसिणा ॥ २१ ॥
( वचूरिः ) यतश्चैवं ततो न सोत्ति । नासौ निरजिष्वङ्गस्य वस्त्रधारणादिलक्षणः परिग्रह उक्तः । बन्धुहेतुत्वाभावात् । केन । ज्ञातपुत्रेण वर्द्धमानेन त्रात्रा स्वपरत्राणसमर्थेन अपि तु मूर्छा सत्स्वपि वस्त्रादिष्वभिष्वङ्गः परिग्रह उक्तो बन्धहेतुत्वात् । एवमुक्तं महर्षिणा गणधरेण शय्यंजवस्वामिना ॥ २१ ॥
(अर्थ. ) (इइ के० ) इति एटले या प्रकारे ( मदे सिणा के० ) महर्षिणा एटले सय्यंजव स्वामीए सूत्रमां ( वृत्तं के० ) उक्तं एटले कहेलुं वे के, (ताइणा के० ) त्रात्रा एटले जीवनुं रक्षण करनार एवा ( नायपुत्ते के०) ज्ञातपुत्रेण एटले ज्ञात जे प्रधान - त्रिय सिद्धार्थ तेमना पुत्र एवा वर्द्धमान स्वामीए (सो के०) सः एटले ते संयमपालनार्थ चोलपट्टा दिक साधु जे राखे बे, ते (परिग्गहो के०) परिग्रहः एटले परिग्रह ( न बुत्तो के० ) न उक्तः एटले कह्यो नथी. अने (मुठा परिग्गहो के०) मूर्छा परिग्रहः एटले विद्यमान वस्त्रादिकने विषे मूर्छा राखवी तेज परिग्रह (बुत्तो के०) उक्तः एटले को बे. ॥ २१ ॥
( दीपिका. ) यतश्चैवं ततो महर्षिणा शय्यंजवेन गणधरेण सूत्र इत्युक्तम् । इतीति किम् । ज्ञातपुत्रेण ज्ञातः प्रधानः कात्रियः सिद्धार्थः तस्य पुत्रेण वर्द्धमानखामिना नासौ निर्ममत्वेन वस्त्रधारणादिलक्षणः परिग्रह उक्तोऽर्थतः । कस्मात् । बन्धहेतु
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org