________________
३न्य राय धनपतसिंघ बहाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. थाय जे. ( तम्हा के० ) तस्मात् एटले तेमाटे (मोसं के) मृषा एटले मृषावादने (विवङाए के० ) विवर्जयेत् एटले त्याग करे. अर्थात् मृषावाद न करे. ए बीजुं स्थानक कां. ॥ १३ ॥
(दीपिका.) किमित्येतदेव मृषावदनं नेत्याह । मृषावदो हि लोके सर्व स्मिन्नेव सर्वसाधुनिर्गर्हितो निन्दितोऽस्ति । सर्वत्र तापका रित्वात्प्रतिज्ञातस्यापरिपालनात् । पुनर्मूषावादाद विश्वास्योऽविश्वसनीयश्च नूतानां प्राणिनां मृषावादी नवेत् । यस्मादेवं तस्मात्साधुर्घषावादं विवर्जयेत् ॥ १३ ॥
(टीका.) किमित्येतदेव मित्याह । मुसावाज त्ति सूत्रम् । मृषावादो हि लोके सर्वस्मिन्नेव सर्वसाधुनिर्गर्हितो निन्दितः। सर्वत्रतापकारित्वात्। प्रतिज्ञातापालनात् । अविश्वास्यश्चाविश्वसनीयश्च नूतानां मृषावादी नवति । यस्मादेवं तस्मान्मृषावादं विवर्जयेदिति सूत्रार्थः ॥ १३ ॥
चित्तमंतमचित्तं वा, अप्पं वा जइ वा बढुं॥
दंतसोहणमित्तं वि, जग्गहंसि अजाझ्या ॥१४॥ (अवचूरिः) उक्तो द्वितीयस्थानविधिः । तृतीयस्थानमाह। चित्तवद् द्विपदादि। अचित्तवकिरण्यादि। अल्पं वा मूख्यतः प्रमाणतश्च । यदि वा बहु मूल्यप्रमाणान्यां दन्तशोधनमात्रमपि तथाविधं तृणाद्यवग्रहे यस्य यत्तत्तमयाचित्वा न गृह्णन्ति ॥१४॥
(अर्थ.) हवे त्रीजु स्थान कहे . ( चित्तमंतं के) चित्तवत् एटले छिपदादि ( वा के०) वली (अचित्तं के०) अचित्तवत् एटले हिरण्यादि (अप्पं के०) अल्पं एटले अल्पमूल्यवाद्यं (जवा के०)यदिवा एटले अथवा (बहुं के०)बहु एटले मूल्यथी अथवा प्रमाणथी मोटुं (दंतसोहण मित्तं पि के) दन्तशोधनमात्रमपिएटले दंतशोधनमात्र ते एक तृणमात्र पण (अजाश्था के० ) अयाचित्वा एटले माग्या विना ( जग्गहंसि के०) अवग्रहे एटले गृहस्थना अवग्रहमां पडेली वस्तुने साधु ग्रहण न करे. ॥१४॥
(दीपिका. ) उक्तो द्वितीयस्थान विधिः । सांप्रतं तृतीयस्थान विधिमाह । साधवोऽयाचित्वा कदाचनापि न किमपि गृह्णन्ति । यतः साधूनां सर्वमवग्रहयाचने गृहस्थैर्दत्तं ग्राह्यं नान्यथा । किं तदाह । चित्तवद् छिपदादि । श्रचित्तवदू वा हिरण्यादि। अल्पं वा मूल्यतःप्रमाणतश्च। यदि वा बहुमूल्यप्रमाणान्यामेव। किंबहुना। दन्तशोधनमात्रमपि तथाविधं तृणाद्यपि। एतावता साधवस्तृणाद्यप्यदत्तं न गृह्णन्ति किमन्यत्॥१४॥
( टीका. )उक्तो द्वितीयस्थान विधिः। तृतीयस्थान विधिमाह । चित्तमंत त्ति सूत्रम् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org