________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययने वितीय उद्देशः। ३५१ र्वाणं च न गछति । इह लोक एव धृतिं न लजते । अनन्तसंसारिकत्वाछा मोदं न गतीति सूत्रार्थः॥३२॥
सिआ एगन लड़े, विविहं पाणनोअणं ॥
नदगं नवगं नुच्चा, विवन्नं विरसमादरे ॥ ३३ ॥ (श्रवचूरिः) एवं यः प्रत्यक्षमपहरति स उक्तोऽधुना यः परोक्षमपहरति स उच्यते। स्यादेको लब्ध्वेति पूर्ववत।विविधं पाननोजनं निदाचर्यां गत एव नकं नकं घृतपूर्णादि जुक्त्वा विवर्णं अम्लखलादि, विरसं शीतोदनादि। बाहरेदानयेत् ॥ ३३ ॥
(अर्थ.) (सिया के० ) स्यात् एटले कदाचित् ( एग के० ) एककः एटले एकलो साधु ( विविहं के०) विविधं एटले विविध प्रकारचें (पाणनोअणं के०) पान नोजनं एटले पाननोजनने (ल के०) लब्ध्वा एटले पामीने (नदगं नदगं के०) नजकं जमकं एटले सारं घेवर प्रमुख (जुच्चा के०) नुक्त्वा एटले लक्षण करीने ( विवन्नं के) विवर्णं एटले वर्णरहित तथा विरसं एटले रसरहित आहार प्रत्ये (आहरे के०) उपासरे लावे. ॥ ३३ ॥ ___ (दीपिका.) एवं च यः प्रत्यक्षमपहरति स प्रत्यक्षहर उक्तः। अधुना यः परोक्षमपहरति स परोकहर उच्यते । एकः कोऽपि लुब्धः सन् स्यात् कदाचित् विविधमनेकप्रकारं पाननोजनं तत्र निदाचार्यायां गत एव नकं नकं नव्यं घृतपूरादिकं जुक्त्वा बहिरेव क्वापि यत् विवर्णमम्लखलादि विरसं विगतरसं शीतोदनाद्याहरेत् ॥ ३३ ॥
(टीका.) एवं यः प्रत्यदः प्रत्यक्षमपहरति स उक्तः। अधुना यः परोक्षः परोक्षमपहरति स उच्यते। सिथ त्ति सूत्रम् । स्यादेकोऽपि लब्ध्वेति पूर्ववत् । विविधमनेकप्रकारं पाननोजनं निदाचर्यागत एव । नमकं नजकं घृतपूर्णादि नुक्त्वा विवर्णं विगतवर्णमम्लखलादि विरसं विगतरसं शीतोदनाद्याहरेदानयेदिति सूत्रार्थः ॥ ३३ ॥
. जाणं तु ता इमे समणा, आययही अयं मुणी॥ ___ संतुझो सेवए पंतं, लूहवित्ती सुतोस ॥ ३४ ॥ (श्रवचूरिः ) किमर्थमेवं कुर्यादित्याह । जानंतु मां तावत्रमणाः शेषसाधवः । श्रायतार्थी मोदार्थ्ययं मुनिः संतुष्टो लानालानयोः समः सेवते प्रान्तमसारं रूदवृत्तिः संयमवृत्तिः सुतोष्यो येन केनचित्तोषं नीयत इति ॥३४॥
.(अर्थ.) ते साधु शामाटे एम करे नेते कहे . (श्मे के० ) श्मे एटले श्रा (समणा के०)श्रमणाः एटले साधु (तु के) निश्चये (ता के०) तावत् एटले
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
