________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।
३१ए ( दीपिका.) साधुस्ततो गुरुणानुज्ञातः सन् यथाक्रमं यथारत्नाधिकतया ग्रहणौचित्यापेक्षया बालादिक्रमेणेत्यन्ये वदन्ति । साधून निमन्त्रयेत् केन । चिअत्तेण मनःप्रीत्या ततो यदि केचन धर्मबान्धवा श्छेयुरंगीकुर्युस्तदा तैः साढ़मुचितसंविनागदानेन साधुर्जुञ्जीत ॥ ए५ ॥
(टीका.) एवं संचिन्त्यो चितवेलायामाचार्यमामन्त्रयेद्यदि गृह्णाति शोजनं नो चेठक्तव्योऽसौ जगवन्देहि केन्योऽप्यतो यद्दातव्यम् । यतो यदि ददाति सुन्दरमेव नणति अथ त्वमेव प्रयछ । अत्रान्तरे साहवो त्ति सूत्रम् । साधूंस्ततो गुर्वनुज्ञातः सन् चिअत्तेणं ति मनःप्रणिधानेन निमन्त्रयेत् । यथाक्रमं यथारत्नाधिकतया । ग्रहणोचित्यापेक्षया बालादिक्रमेणेत्यन्ये । यदि तत्र केचन धर्मवान्धवा श्युरन्युपगछेयुस्ततस्तैः सार्धं जुञ्जीत नचितसंविनागदानेनेति सूत्रार्थः ॥ ए५ ॥
अद कोइ न इबिजा, तनुंजिज एकन॥
आलोए नायणे सादू, जयं अप्परिसाडियं ॥ ६ ॥ (श्रवचूरिः) अथ कश्चिन्नेछेत्ततो जुञ्जीत एकको रागादिरहितः । श्रालोकनाजने मदिकाद्यपोहाय प्रकाशप्रधाने नाजन इत्यर्थः । यतं प्रयत्नेन अपरिशातयन् हस्तमुखान्यामनुष्नन् । ए६ ॥
(अर्थ.) (अह के०) अथ एटले अनंतर ( कोश् के०) कश्चित् एटले कोश पण (न इबिजा के०) न श्छेत् एटले आहार लेवाने श्छे नहीं. (त के०) ततः ते. पडी (एकर्ड के०) एककः एटले एकलोज (तुंजिल के०) मुंजीत एटले जोजन करे. शामां नोजन करे ते कहे . (साहु के०) पूर्वोक्त साधु (बालोए के०) श्रालोके एटले प्रकाशसहित, ज्यां प्रकाश घणो , एवा (जायणे के) नाजने एटले पात्रमा (जयं के) जयणाए करी तथा (अपरिसाडियं के०) अपरिशातयन् एटले हाथमांथी अथवा मुखमांथी कणमात्र न पडे तेवीरीते जोजन करे. ॥ ए६ ॥
(दीपिका.) अथ कोपि नेत्तदा किं कुर्यादित्याद । अथ कोपि साधुत्तदा साधुरेकाकी रागादिरहितो नुञ्जीत । कथं जुञ्जीतेत्याह । आलोकनाजने मदिकादीनामपोहाय प्रकाशप्रधाने नाजन इत्यर्थः । यतः प्रयत्नेन तत्रोपयुक्तः । किं कुर्वन् । अ परिशातयन् । हस्तमुखाच्यां कणमात्रमपि न त्यजन् ॥ ए६ ॥
( टीका.) अह के इत्ति सूत्रम् । अथ कश्चिन्नेछेत् साधुस्ततो जुञ्जीत एकको रागादिरहित इति । कथं जुञ्जीतेत्यत्राह । आलोके नाजने मदिकाद्यपोहाय प्र
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
