________________
दशवैकालिके पश्चमाध्ययनम् ।
न्य वनारो गृहस्थ (दिजा के०) दद्यात् एटले पूर्वोक्त प्रकारचें अन्नपान आपे, तो तेवा अन्नपानने (दितिशं के०) ददतं एटले आपनार एवा गृहस्थ प्रत्ये (पडिथाश्के के०) प्रत्याचदीत एटले प्रतिषेधे. केवी रीते प्रतिषेधे ते कहे . ( न मे कप्पश् तामिसं के०) न मे कल्पते तादृशं एटले मने तेवं अन्नपान कल्पे नहीं. ॥४६॥
(दीपिका.) तत्किं कुर्यादित्याह । पुनः तच्चैतैः पूर्वोक्तैः स्थगितं लिप्तं वा श्रमणार्थ नात्मार्थं सकृनिद्य दायको दद्यात् । तदित्थंजूतं ददती स्त्रियं साधुर्वन्न मम कल्पते तादृशमिति ॥ ४६॥
( टीका. )तं च त्ति सूत्रम्। तच्च स्थगितं लिप्तं वा सत् जनिय दद्यात्मणार्थं दायकः। नात्माद्यर्थम् । तदिवंचूतं ददती प्रत्याचक्षीत न मम कल्पते तादृशमिति सूत्रार्थः ४६
असणं पाणगं वावि, खाश्मं साश्मं तदा ॥
जं जाणिक सुणिका वा, दाणहा पगडं इमं ॥४॥ (अवचूरिः) अशनं पानकं वापि खाद्यं खाद्यं तथा उदनारनालादि लम्कहरीत. क्यादि यजानीयादामन्त्रणादिना शृणुयाछान्यतो यथा दानार्थ प्रकृतमिदं साधुवादार्थ देशान्तरादागतो यो दत्ते ॥ ४ ॥
(अर्थ.) असणमिति. ( असणं के०) अशनं एटले श्रोदनादिक वस्तु, (वा के०) अथवा (पाणगं वि के०) पानकमपि एटले पाखवाणी थारनालादिप्रमुख पीवाना पदार्थ ( तहा के०) तथा (खाश्मं के०) खाद्यं एटले लम, मेवा, सुखडी प्रमुख खावाना पदार्थ अने (साश्मं के०) खायं एटले हरीतकी मुखवास प्रमुख पदार्थ. ए माहेला (जं के० ) यत् एटले जे पदार्थने आमंत्रणादिके करी पोते जाणे, (वा के०) अथवा (सुणिजा के०) शृणुयात् एटले बीजाना कहेवाथी सांजले. ते केवी रीते जाणे, अथवा सांजले, ते कहे . ( दाणहा पगडं श्मं के) दानार्थं प्रकृतमिदं, इदं एटले ए फलाएं अशनादिक को देशांतरथी श्रावेला वाणियाए साधुने अथवा पाखंडीउने श्रापवा माटे प्रकृत एटले नीपजाव्युं . ॥ ४ ॥
(दीपिका.) पुनः कीदृशं न गृह्णीयादित्याह । अशनं मुजादि, पानकं वा थारनालादि, खादिमं लगकादि, स्वादिमं हरीतक्यादि साधुर्यजानीयात्स्वयमामन्त्रणादिना वाथवा अन्यतः शृणुयात्। किम् । यदिदमशनादिकं दाणा पगळं। कोऽर्थः। कोऽपि वणिक देशान्तरादायातः साधुनिमित्तं ददाति अथवा अव्यापारपाखगिकन्यो ददाति। तदप्यशनादिकं न गृह्णीयात् ॥ ७ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
