________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।
२६७
नि । चशब्दादन्यानि च सचेतनानि परिवर्जर्यं स्तिष्ठेदनन्तरो दिते देशे सर्वेन्द्रियसमाहितः शब्दादिजिरना क्षिप्तचित्त इति सूत्रार्थः ॥ २६ ॥
तब से चिमाणस्स आहारे पापजोखणं ॥ कपित्र्यं न गेहिजा, पडिगाढिज कप्पियं ॥ २७ ॥
"
( अवचूरिः ) तत्तत्कुलोचितभूमौ से तस्य साधोस्तिष्ठतः सत श्राहरेत्पानजोजनमानीय यायाङ्गृहीति गम्यते । अकल्पमनेषणीयं नेवेत् । परिगृह्णीयात् कल्पिकम् । एतच्चार्थापन्नमपि कल्पिकग्रहणं द्रव्यतः शोजनमशोजनमप्येतदविशेषेण ग्राह्यमिति दर्शनार्थं साक्षादुक्तमिति ॥ २७ ॥
( . ) तति । ( तब के० ) तत्र एटले पूर्वोक्त उचित भूमिकाने विषे ( से के० ) तस्य एटले ते साधु (चिमाणस्स के० ) तिष्ठतः एटले उजो रहे तो बतो गृहस्थनी स्त्री ( पाजो के ) पानजोजनं, एटले पान ते सामण प्रमुख ने जोजन ते श्रोदन प्रमुख ते प्रत्ये (आहारे के० ) हरेत् एटले लावे. त्यारे ते साधु (कप्पिां के० )
कल्पकं एटले सदोष, न कल्पे एवं अन्न होय तो ( न इछेका के० ) नेवेत् एटले वे नहीं, ग्रहण करे नहीं. ने जो ( कपित्र्यं के० ) कल्पिकं, खपतुं निर्दोष एवं अन्नपान होय तो ( प डिगा हिऊ के० ) प्रतिगृह्णीयात् एटले ग्रहण करे. इहां निका पनारी गृहस्थनी स्त्री कही बे, तेनुं कारण ए बे के प्रायः श्रावकनी स्त्रीज साधुने निक्षा या बे ॥ २७ ॥
( दीपिका. ) तत्रो चितनूमौ से तस्य साधोस्तिष्ठतः सतो गृहीतिशेषः । पान - जोजनमाहरेत् श्रानयेत् । तत्रायं विधिः । अकल्पिकमनेषणीयं न गृह्णीयात् न छेत् । प्रतिगृह्णीयात् कल्पिकम् । एतच्च श्रर्थापन्नमपि कल्पिकग्रहणं द्रव्यतः शोजनमशोजनमपि एतदविशेषेण ग्राह्यमिति दर्शनार्थं साक्षादुक्तमिति ॥ २७ ॥
( टीका. ) तब ति सूत्रम् । तत्र कुलोचितनूमौ से तस्य साधोस्तिष्ठतः सत - हरेदानयेत्पानोजनं गृहीति गम्यते । तत्रायं विधिः । कल्पिकमनेषणीयं न गृह्णीयात् । प्रतिगृह्णीयात् कल्पिकमेषणीयम् । एतच्चार्थापनमपि कल्पिकग्रहणं द्रव्यतः शोजनमशोजनमप्येतदविशेषेण ग्राह्यमिति दर्शनार्थं साक्षादुक्तमिति सूत्रार्थः ॥ २७ ॥ प्रहारंती सिया तब, परिसाडिक जोखणं ॥ दिंतियं पडित्र्याइके, न मे कप्पर तारिसं ॥ २८ ॥
१:- अत्र “ इच्छेज्जा" इति पाठान्तरं दृश्यते ।
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
