________________
२३२ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा.
( टीका. ) जया इत्यादि। यदा मुगको जूत्वा प्रव्रजत्यनगारम् । तदा संवरमुकिउंति प्राकृतशैल्या उत्कृष्टसंवरं धर्म सर्वप्राणातिपातादिविनिवृत्तिरूपं चारित्रधर्ममित्यर्थः । स्पृशत्यनुत्तरं सम्यगासेवत इत्यर्थः ॥ १७ ॥
जया संवरमुक्किएं, धम्मं फासे अणुत्तरं ।।
तया धुण कम्मरयं, अबोदिकलुसंक ॥२०॥ (अवचूरिः) तदा धुनाति कर्मरजोऽबोधिकबुषकृतं श्रबोधिकबुषेण मिथ्याहष्टिनोपात्तमित्यर्थः ॥२०॥
(अर्थ.) जया संवरं इत्यादि. ज्यारें उत्कृष्ट संवररूप श्रेष्ठ धर्मने श्रादरे बे, ( तया के०) तदा एटले त्यारें (अबोहिकलुसंक के० ) अबोधिकनुषकृतं एटले मिथ्याष्टिपणाथी करेला एवा (कम्मरयं के०) कर्मरजः एटले कर्मरूप रज प्रत्ये. कर्मने रज केहवानुं कारण ए डे के, कर्म जे जे ते पोताना फलरूप दुःखादिकथी आत्माने लेप करे , माटे कर्मने रज कहे . एवा कर्मरजने ते पूर्वोक्त साधु (धुण के०) धुनाति एटले काढी नाखें .॥२०॥
(दीपिका.) यदा संवरमुत्कृष्टं धर्म स्पृशति अनुत्तरम् । तदा धुनाति । धातूनामनेकार्थत्वात् । पातयति। किम् । कर्मरजः कर्मैव आत्मरञ्जनात् रज व कर्मरजः। किं नूतं कर्मरजः । अबोधिकलुषकृतं अबोधिकलुषेण मिथ्यादृष्टिना उपात्तमित्यर्थः ॥२॥
(टीका.) जया इत्यादि । यदोत्कृष्टसंवरं धर्म स्पृशत्यनुत्तरं तदा धुनात्यनेकार्थत्वात्पातयति कर्मरजः कमैव आत्मरञ्जनाउज श्व रजः । किंविशिष्ट मित्याह । अबोधिकलुषकृतम् श्रबोधिकलुषेण मिथ्यादृष्टिनोपात्तमित्यर्थः ॥ २० ॥
जया धुण कम्मरयं, अबोदिकलुसंकमं॥
तया सबत्तगं नाणं, दंसणं चानिगढ॥१॥ (अवचूमिः) तदा सर्वगं ज्ञानमशषझेयविषयं दर्शनं चाशेषदृश्य विषयं चाधिगलत्यावरणानावादाधिक्येन प्राप्नोतीत्यर्थः॥२१॥
(अर्थ. ) जया धुणश्त्या दि. ज्यारे मिथ्यादृष्टिपणे करी करेला कर्मरजने पुरुष टाले डे. ( तया के) तदा एटले त्यारे ( सवत्तगं के ) सर्वत्रगं एटले सर्वलोकमां व्यापी रहे एवा ( नाणं के०) झानं एटले केवलज्ञान प्रत्ये तथा (दसणं च के०) दर्शनं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
