________________
दशवेकालिके चतुर्थाध्ययनम् ।
२०३
( निरकुणी वा के० ) निक्षुकी वा एटले निकु जेवीज साध्वी ते साधु तथा साध्वी केवा बे तो के, ( संजय विरयप डिहयपञ्चरकायपावकस्मे के० ) संयतवि - रतप्रतिहत प्रत्याख्यातपापकर्मा, संयत एटले सत्तर प्रकारना संयमेकरी युक्त तथा वि एटले विविध प्रकारना जे व्रत तेनेविषे रत एटले आसक्त तेने विरत कहिये वली प्रतिहत एटले स्थितिहासथी दण्यां बे, तथा प्रत्याख्यात एटले हेतुना अनावी फरी वृद्धि पामे नहीं एवी रीतें पच्चख्यां वे पापकर्म ते अतीत, अनागत एवा ज्ञानावरणीयादिक जेणें तेने प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा कहिये. ए संयतादि त्रण विशेषणे करी युक्त साधु तथा साध्वी ( ते दिया वा के० ) दिवा वा एटले दिवसने विषे, अथवा ( रा वा के० ) रात्रौ वा एटले रात्रिनेविषे, ( एगर्न वा के० ) एकको वा एटले एकलो थको अथवा ( परिसाग वा के० ) परिषतो वा एटले सामां वेो थको, अर्थात् कोइ कारणथी एकलो, अने बाकी रहेला समयविषे सामां रह्यो थको ( सुते वा के० ) सुप्तो वा एटले सूतो बतो, अथवा ( जागरमाणे वा के० ) जाग्रद्वा एटले जागतो बतो, अर्थात् दिवसें जागतो अने रात्रें सूतो गल केहवाशे ते न करे. हवे ते साधु तथा साध्वी शुं न करे, ते कहे बे. तेमां प्रथम पृथ्वी काय समारंजनो निषेध कहे बे. ( से के० ) ते साधु थवा साध्वी ( पुढत्रिं वा के० ) पृथ्वीं वा एटले खाणथी उपजती माटी तेने, अथवा ( नित्तिं वा के० ) नदीतटनी माटीने, अथवा ( सेलं वा के० ) शिलां वा एटले मोटा पाषाणने, अथवा ( लेलुं वा के० ) लोष्टं वा एटले न्हाना पाषाणने अथवा ( ससरकं वा कार्य के० ) सरजस्कं वा कार्य, एटले सचित्तमाटीनी उडती आवेली रजेंकरी मलिन एवा शरीरने, अथवा ( ससररकं वा वयं के० ) सरजस्कं वा वस्त्रं, एटले सचित्तधूलथी मलिन थयेला चोलपट्टकादि वस्त्रने, एकना ग्रहणी तातीयनुं ग्रहण थाय बे, माटे वस्त्र शब्देकरी पात्रनुं पण ग्रहण कर. तेथी धूलथी मलिन थयेला पात्रने पण ( हत्रेण वा के० ) हस्तेन वा एटले हायें करी अथवा ( पाए वा के० ) पादेन वा एटले पगेंकरी, तथा ( कट्ठे वा
35
"
० ) काष्ठेन वा एटले काष्ठेकरी, किंवा ( किलिंचेण वा के० ) किलिंचेन वा एटले काष्ठना खंदेकरी, किंवा खीलाये करी, अथवा ( अंगुलियाए वा के० ) अंगुलिकया वा एटले अंगुलियेकरी, अथवा ( सिलागाए वा के० ) शलाकया वा एटले लोहनी शलाकाकरी, अथवा ( सिलाग द्वेष के० ) शलाकाहस्तेन वा एटले शलाकाना समुदायेकरी, (नालिहिद्या के० ) ना लिखेत् एटले थोडुं पण लखवुं नहीं, अर्थात् पूर्वोक्त सचित्त पृथ्वी पर कोइ पण वस्तुथी थोऊं पण लखनुं नहीं. अथवा ( नवि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org