________________
दशवैकालिके चतुर्थाध्ययनम् ।
निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि । तच्चे जंते महवए नवनिमि सवान दिन्नादाणान वेरमणं ॥ ३ ॥
( अवचूरिः ) तृतीयमाह । अथापरस्मिन् तृतीये जदन्त महाव्रते अदत्तादानाद्विरमणम् । सर्वं जदन्त अदत्तादानं प्रत्याख्यामीति । ग्रसति बुद्ध्यादीन् गुणान् ग्रामः । ग्रामादिग्रहणेन क्षेत्रपरिग्रहः । नगरे वा नास्मिन्करो नकरमिति । ये वा । अरण्यं काननादि । श्रल्पं वा । श्रल्पं मूल्यत एरएककाष्ठादि । बहु वा बहु वजादि । वा । णु प्रमाणतो वज्रादि । स्थूलमेर एकाष्ठादि । एतच्च चित्तवाचित्तवा चेतनाचेतनमित्यर्थः । चतुर्थादत्तादानं द्रव्यतोऽल्पादौ देत्रतो ग्रामादौ कालतो रात्र्यादौ जावतो रागद्वेषाच्याम् । द्रव्यादि चतुर्जङ्गी पूर्ववत् । न स्वयमदत्तं गृह्णामि नान्यैरदत्तं ग्राहयामि श्रदत्तं गृह्णतो नान्यान्समनुजानामि ॥ ३ ॥
२०१
(अर्थ. ) हवे त्रीजुं अदत्तादानविरमण नामक महाव्रत कहे बे. ( अह के० ) हवे पी, (ते के० ) हे जदंत, हे गुरो ! (अवरे के०) अपरे एटले पूर्वे कला तेथी रा ( तच्चे के ) तृतीये एटले त्रीजा ( मदवए के० ) महात्रते एटले महाव्रतने विषे ( दिन्नादाणा के० ) अदत्तादानात् एटले अदत्तादानथी ( वेरमणं के० ) विरमणं एटले विरम, निवर्तयुं, एम तीर्थकरादिकें कयुं बे, माटे ( जंते के० ) हे दंत, गुरो ! (सवं के०) सर्वं एटले सूक्ष्म, बादर, थोकुं, घणुं ए सर्व (अदिन्नादा bo ) अदत्तादानं एटले दीधुं लेवुं ते प्रत्यें ( पच्चरका मि के० ) प्रत्याच एटले पञ्चकुं हुं . ( से के० ) तद्यथा ते जेम के, ( गामे वा के० ) ग्रामे वा एटले जे गुणवंतना गुणनो ग्रास करे बे, तेने ग्राम कहिये, ते गामनेविषे, अथवा ( नगरे के० ) नकरे एटले ज्या कर नथी, एवा पुरनेविषे, अथवा ( रसे वा के० ) अरण्ये वा एटले अरने विषे, एटला स्थानने विषे ( अप्पं वा के० ) अल्पं वा एटले जेनुं मूल्य अल्प होय, एवं दांत खोतरवानुं तृणादिक पण ( बहु वा के० ) बहु एटले जेतुं मूल्य घंबे, एवं सुवर्णादिक अथवा ( अणुं वा के० ) अणु एटले न्हानुं हीरकादिक, अथवा (थूलं वा के० ) स्थूलं वा एटले प्रमाणथी मोटुं एरंडकाष्ठादिक, अथवा ( चित्तमंतं वा के० ) चित्तवा, एटले सचित्त एवं शिष्यादिक, अथवा (चित्तमंतं वा के० ) चित्तवा एटले चित्त एवं सली प्रमुख, ( दिन्नं के० )
दत्तं एटले दधुं बतां ( नेव सयं गिरिहा के० ) नैव स्वयं गृह्णामि एटले हुं पोते ग्रहण करुं नहिं, (अन्नहिं के० ) अन्यैः एटले बीजा पासे ( अदिन्नं के० ) दत्तं एटले पूर्वोक्त वस्तुमां कोइ वस्तु अणदीधी होय तो तेने ( नेव गिहाविद्या
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org