________________
१०० राय धनपतसिंघबहादुरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस (४३) - मा.
स्यापि ग्रहणमिति न्यायात् मानमाययोर्ग्रहणम् । ततो मानाद्वा, मायाया वा, पुनर्जयाद्वा, हासाद्वा, उपलक्षणत्वात् प्रेमतो वा, द्वेषतो वा, अन्याख्यानादितो वा, नैव मृषा स्वयं वदामि । नैव मृषा अन्यैर्वादयामि । नैव मृषा वदतोऽपि श्रन्यान् समनुजानामि । यावजीवमित्यादि पूर्ववत् ॥ २ ॥
I
( टीका ) इदानीं द्वितीयमाह अहावरे इत्यादि । अथापरस्मिन् द्वितीये जदन्त महात्रते मृषावादाद्विरमणं सर्वं जदन्त मृषावादं प्रत्याख्यामीति पूर्ववत् । तद्यथा । क्रोधाद्वा लोनाद्वेत्यनेनाद्यन्तग्रहणान्मानमायापरिग्रहः । जयाद्वा हास्याद्वा इत्यनेन तु प्रेमद्वेष कल हा ज्याख्यानादिपरिग्रहः । णेव सयं मुसं वएक ति । नैव स्वयं मृषा वदामि नैवान्यैर्मृषा वादयामि, मृषा वदतोऽप्यन्यान् न समनुजानामि । इत्येतद्यावजीवमित्यादि च जावार्थमधिकृत्य पूर्ववत् । विशेषस्त्वयम् । मृषावादश्चतुविधः । तद्यथा । सद्भावप्रतिषेधः । श्रसद्भावोद्भावनम् । अर्थान्तरम् । गर्दा च । तत्र सद्भावप्रतिषेधो यथा । नास्त्यात्मा नास्ति पुण्यं पापं चेत्यादि । सद्भावोद्भावनं यथा । वस्त्यात्मा सर्वगतः, श्यामाकतन्डुलमात्रो वेत्यादि । अर्थान्तरम् गामश्वमजिदधत इत्यादि । गर्दा काणं काणमजिदधत इत्यादिः । पुनरयं क्रोधादिनावोपल दितश्चतुर्धा । तद्यथा । द्रव्यतः क्षेत्रतः कालतो जावतश्च । द्रव्यतः सर्वद्रव्येष्वन्यथाप्ररूपणात् । त्रतो लोकालोकयोः । कालतो रात्र्यादौ । जावतः क्रोधादिनिः । इति । द्रव्यादिचतुर्जंगी पुनरियम् । दव णामेगे मुसावाए यो जावई । जाव णामेगे णो दवर्ड । एगे दवd वि जाव वि । एगे णो दव णो जाव । तब कोइ कहिं वि हिंसु जइ । इ तर पसुमिलाइयो दिति । सो दयाए दिठा वि जण दिहति । एस दad मुसावार्ड नो जावई । अवरो मुसं जणीहामित्ति परिपर्ज सहसा सबं जइ । एस जाव नो दव । अवरो मुसं जणी हामित्ति परिण मुसं चैव जइ । एस दad वि जाव वि । चरमजंगो पु सुलो ॥ २ ॥
प्रदावरे तच्चे जंते मदवर अदिन्नादाणान वेरमणं । सवं नंते अदिन्नादाणं पञ्चकामि । से गामे वा नगरे वा रसे वा अप्पं वा बढुवा प्रणु वा थलं वा चित्तमंतं वा चित्तमंतं वा नेव सयं प्रदन्नं गिरिहका । नेवन्नेदिं प्रदिन्नं गिएहाविका । अदिन्नं गिरहंते वि न्ने न समपुजाणामि । जावजीवाए तिविदं तिविदेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवेम करतं पिन्नं न समणुजाणामि । तस्स नंते पडिक्कमामि ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org