________________
२ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस-(४३)-मा. तशैय्या बन्दसत्वात्तिङ तिङो नवन्तीति न्यायान्नैव स्वयं प्राणिनः अतिपातयामि। नैवान्यैःप्राणिनोऽतिपातयामि।प्राणिनोऽतिपातयतोऽप्यन्यान्न समनुजानामि। यावजीवादि पूर्ववत् । श्ह च सूदमं वा बादरं वेत्यादिनोपलदित एक ग्रहणे तजातीयग्रहणमिति चतुर्विधः प्राणातिपातो अष्टव्यः । तद्यथा अव्यतः देवतः कालतो नावतश्चेति । तत्र अव्यतः षट्सु जीवनिकायेषु सूक्ष्मादि निन्नेषु । क्षेत्रतो लोके तिर्यग्लोका दिनेदनिन्ने । कालतोऽतीतादौरात्र्यादौ वा। जावतो रागेण वा शेषेण वा । मांसादिरागशत्रुशेषान्यां तापपत्तेरिति।चतुर्नङ्गिका चात्र। दवणामेगे पाणाश्वाए ण नाव इत्यादिरूपा यथा पुमपुष्पिकायां तथा अष्टव्येति।व्रतप्रतिपत्तिं निगमयन्नाह।प्रथमे नदन्त महाव्रत उपस्थितोऽस्मि।उप सामीप्येन तत्परिणामापत्त्या स्थितः। श्त आरज्य मम सर्वस्मात्प्राणातिपाताहिरमणमिति।नदंत इत्यनेन चादिमध्यावसानेषु गुरुमनापृय न किंचित्कर्तव्यं, कृतं च तस्मै निवेदनीयमेवं तदाराधितं जवतीत्येवमाह।उक्तं प्रथमं महाव्रतम् ॥१॥
अदावरे दुच्चे नंते मदवए मुसावाया वेरमणं । सवं नंते मुसावायं पच्चरकामि । से कोदा वा, लोहा वा नया वा, दासा वा, नेव सयं मुसं वश्का। नेवन्नेहिं मुसंवायाविजा।मुसं वयंते वि अन्ने न समणुजाणामि। जावजीवाए तिविहं तिविदेणं मणेणं वायाए काएणं न करेमि न कारवेमि करतं पि अन्नं न समणुजाणामि । तस्स ते पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि। उच्चे नंते महत्वए जवहिनमि सवान मुसावाया वेरमणं ॥२॥
(श्रवचूरिः ) द्वितीयमाह । अथापरस्मिन् द्वितीये नदन्त महाव्रते मृषावादाहिरमणं सर्वं जदन्त मृषावादं प्रत्याख्यामीति पूर्ववत् । तद्यथा । क्रोधाझा लोनाहा इत्यनेन श्राद्यन्तग्रहणान्मानमायापरिग्रहः । जयाझा हासाझा इत्यनेन प्रेमटेषकलहान्याख्यानादिपरिग्रहः । मृषा चतुर्का । सन्नावप्रतिषेधः । असनावोनावनम् । अर्थान्तरानिधानम् ३ । गर्दा च ।। तत्राद्यं नास्त्यात्मेत्यादि । द्वितीयमस्त्यात्मा सर्वगतः श्यामाकतन्डुलमानो वा शतृतीयं गामश्वमनिदधतः ३ । चतुर्थं काणं काणम निदधतः । पुनश्चतुर्का अव्यदेवकालनावरूपतः। अव्यादिष्वन्यथाप्ररूपणात्। - व्यादिचतुर्नङ्गी पुनरियम् । दवढ णामेगे मुसावाए नो नाव इत्यादि । नैव स्वयं मृषा वदामि । नैवान्यैर्मृषा वादयामि । मृषा वदतोऽप्यन्यान्न समनुजानामि । द्वितीये नदन्त महाव्रते उपस्थितोऽस्मि । सर्वस्मान्मृषावादाहिरमणं प्रत्याख्यामीति ॥२॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org