________________
२४० राय धनपतसिंघ बहाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. किं । धुतो मोहोऽज्ञानं यैस्ते। पुनः किं । जितेन्डियाः शब्दादिविषयेषु रागद्वेषरहिताः।त एवं विधाःसर्वदुःखदयनिमित्तं प्रक्रामन्ति प्रवर्त्तन्ते।किंनूताः ।महर्षयः॥१३॥
(टीका ) परीसहत्ति सूत्रम्।अस्य व्याख्या । मार्गाच्यवन निर्जराथ परिषोढव्याः हुत्पिपासादयः त एव रिपवस्तत्तुल्यधर्मत्वात्परीषहरिपवस्ते दान्ता उपशमं नीता यैस्ते परीषहरिपुदान्ताः। समासः पूर्ववत् । तथा धुतमोहा विक्षिप्तमोहा इत्यर्थः । मोहोऽज्ञानम् । तथा जितेन्द्रियाः शब्दादिषु रागद्वेषरहिता इत्यर्थः । त एवंनूताः सर्वछुःखप्रदयार्थ शारीरमानसाशेषःखप्रदयनिमित्तं प्रक्रामन्ति प्रवर्तन्ते । किंनूताः। महर्षयः साधव इति सूत्रार्थः ॥ १३ ॥
दुक्कराई करित्ताणं, दुस्सहाई सहेत्तु य॥
केशब देवलोएसु, केश सिसंति नीरया ॥२४॥ (श्रवचूरिः) औदेशिकादित्यागादीनि उस्सहानि सहित्वातापनादीनि । के चनात्र देवलोकेषु सौधर्मादिषु गवन्तीति वाक्यशेषः । केचन सिकिं तेनैव जवेन सिहिं प्राप्नुवन्ति । नीरजस्का अष्टविधकर्ममुक्ताः । नत्वेकेन्डिया श्व । वर्तमाननिर्देशस्त्रिकालविषयज्ञापनार्थः ॥ १४ ॥
(अर्थ.) पूर्वोक्त प्रकारे आचरण करनारा साधुने शुं फल थाय , ते कहे . पुक्कराई ति. (उकराई के०) पुष्कराणि एटले आचरवाने अशक्य एवा "उद्देसियं" इत्यादि गाथाउँमा कहेला धर्मने ( करित्ताणं के०) कृत्वा एटले श्राचरण करीने, अर्थात् पालन करीने, तथा (कुस्सहाई के०) फुःसहानि एटले सहन करवाने अशक्य एवा आतापनादिकने ( सहित्तु य के० ) सहित्वा च एटले सहन करीने ( केश के०) केचित् एटले केटलाएक (अब के०) अत्र एटले आ ( देवलोगेसु के०) देवलोकेषु एटले सौधर्मादिक देवलोकने विषे जाय, तथा (केश के०) केचित् एटले केटलाक (नीरया के) नीरजसः एटले कर्मरूप रजेंकरी रहित थका था लोकमांज (सिशंति के ) सिध्यंति एटले सिक थाय ने ॥ १४ ॥
(दीपिका ) अथैतेषां फलमाह । एवं पुःकराणि औद्देशिकादित्यागादीनि कृत्वा तथा उःसहानि आतापनादीनि सहित्वा केचन अत्र देवलोकेषु सौधर्मादिषु गठन्ति । इति शेषः। केचन सिध्यन्ति तेनैव जवेन सिकिं प्राप्नुवन्ति । किंन्नूताः। नीरया। निर्गतं रजोऽष्टाविधं कर्म येच्यस्ते अष्टविधकर्मविप्रमुक्ताः नतु एकेन्डिया श्व कर्मयुक्ताः ॥ १४ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
