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११० राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(५३)-मा. लीधेला साधूने धृतिना अजावथी मोह नहीं थववो माटे संयमने विषे धृति राखवी एम कयु. हवे, पूर्वे कहेली धृति जे बे, ते सदाचारने विषेज करवी, अनाचारने विषे करवी नही. एज श्रआत्मसंयमनो उपाय , ए संबंधे आवेला तृतीय अध्ययनमां आचार कथन हार कहेवानुं .कहेलु डे केः- “तस्यात्मा संयतो यो हि, सदाचाररतः सदा ॥ स एव धृतिमान् धर्मः, तस्यैव च जिनोदितः ॥१॥" एवा संबंधथी ए अध्ययननी प्राप्ति थई बे.
हवे, ए अध्ययन- “कुखकाचारकथा' एवं नाम , तेनुं कारण ए डे केःआचारने विषे धृति राखवी एम कडं, ते आचारना झान वगर सिक थाय नहीं, माटे चार केहवा जोश्ये. ते आचार बे प्रकारना , एक प्रधानाचार अने बीजा दुबकाचार. तेमां ए तृतीय अध्ययनमा कुखकाचारनुं कथन कझुं , माटे ए अध्ययननुं नाम 'कुलकाचारकथा' एवं पडयुं . तेनी प्रथम गाथा संजमेत्यादि (संजमे के०) संयमे एटले सत्तर प्रकारना संयमने विषे (सुहिअप्पाणं) सुस्थितात्मनाम्, सु एटले रूडे प्रकारे स्थित आत्मा जेमनो एवा अत एव (विप्पमुक्काणं के०) विप्रमुक्तानाम्, वि एटले अनेक प्रकारे प्र एटले प्रकर्षेकरी मुक्ताः एटले बाह्यात्यंतर परिग्रहथी मुक्त थयेला एवा, अत एव (ताश्णं के०) तायिनाम् एटले केवल ज्ञान संपादने करी स्वपररदक एवा प्रत्येकबुझ, तीर्थंकर अने स्थविर ए त्रण प्रकारना, तेमां प्रत्येकबुक जे बे, ते तो पोतार्नु मात्र रक्षण करे , तीर्थंकर जे ले ते पोतें केवली होवाथी सम्यक्वादि आपीने बीजार्नु मात्र रक्षण करे बे, अने स्थविर जे जे ते पोते तरे में, अने बीजाने तारे , माटे ते खपररक्षक जाणवा. श्रत एव (निग्गंथाणं के०) निर्ग्रन्थानाम् एटले परिग्रहरूप ग्रंथिथी रहित एवा (तेसिं के०) तेषाम् एटले ते (महेसिणं के०) महर्षीणाम् एटले महोटा झषि एवा यतियोने (एयं के) एतत् एटले आगल बावन बोलें करी केहवाशे ते (अणानं के०) अनाचीर्णं एटले थाचरवाने योग्य नयी ॥१॥ (दीपिका) व्याख्यातं श्रामण्यपूर्वकाख्यं द्वितीयमध्ययनम्। कुखकाचारकथाख्यमथ तृतीयमध्ययनमारच्यते।अस्य च अयमनिसंबन्धः।हितीयाध्ययने इत्युक्तं नवदीक्षितेन संयमेऽधृतावुत्पन्नायामपि धृतिमता जाव्यम् । अत्र तु सा धृतिराचारे कार्यानत्वनाचारे अयमेवात्मसंयमोपायः ।उक्तं च ॥“ तस्यात्मा संयतो यो हि सदाचारे रतः सदा ॥ स एव धृतिमान् धर्मस्तस्यैव हि जिनोदितः ॥” इत्यनेन संबन्धेनायातमिदमध्ययनं व्याख्यायते । तत्र सूत्रम् । संयमे सुस्थितः शोजनप्रकारेण सिकान्तरीत्या स्थित
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