________________
१०ए
दशवैकालिके तृतीयाध्ययनम् । अस्य व्याख्या । एवं कुर्वन्ति संबुझा बुद्धिमन्तो बुद्धाः । सम्यग्दर्शनसाहचर्येण दर्शनकीनावेन वा बुझाः संबुझा विदित विषयखनावाः । सम्यग्दृष्टय इत्यर्थः। त एव विशेष्यन्ते । पंमिताः प्रविचक्षणास्तत्र पएिकताः सम्यग्ज्ञानवन्तः प्रविचक्षणाश्चरणपरिणामवन्तः।अन्ये तुव्याचक्षते।संबुद्धाःसामान्येन बुद्धिमन्तः पएिकता वान्तनोगासेवनदोषाःप्रविचक्षणाअवद्यन्नीरवति।किं कुर्वन्ति। विनिवर्तन्ते नोगेन्यः विविधमनेकैः प्रकारैरना दिनवान्यासबलेन कदीमाना अपिमोहोदयेन विनिवर्तन्ते नोगेन्यो विषयेभ्यः । यथा क इत्याह। यथासौ पुरुषोत्तमः रथनेमिःायाह । कथं तस्य पुरुषोत्तमत्वं यो हि प्रव्रजितोऽपि विषयानिलाषीति।उच्यते।अनिलाषेऽप्यप्रवृत्तेः। कापुरुषस्त्वजिलाषानुरूपं चेष्टत एवेति । अपरस्त्वाह । दशवैकालिकं नियतश्रुतमेव । यत उक्तम् । पायजयणाहरणा, सिनासियमोपश्लयसुया य ॥ एए होंति अणियया, णिययं पुण सेसमुस्समं ॥ तत्कथमनिनवोत्पन्न मिदमुदाहरणं युज्यते इति । उच्यते। एवंजूतार्थस्यैव नियतश्रुतेऽपि नावात्सन्नग्रहणाच्चादोषः।प्रायोनियतं नतु सर्वथा नियतमेवेत्यर्थः। ब्रवीमीति न स्वमनीषिकया किंतु तीर्थकरगणधरोपदेशेन । उक्तोऽनुगमो नयाः पूर्ववदिति।
श्त्याचार्यश्रीहरिजमसूरि विरचितायां दशवैकालिकटीकायां द्वितीयं श्रामण्यपूकाध्ययनं संपूर्णम् ॥२॥
॥अथ तृतीयाध्ययनम् ॥
संजमे सुध्यिप्पाणं, विप्पमुक्काण ताणं ॥
तेसिमेयमणानं, निग्गंयाण मदेसिणं ॥१॥ अथ कुल्लकाचाराख्यतृतीयाध्ययनावचूरिः॥ पूर्व धृतिरुक्ता सा चाचारे कार्या नत्वनाचारे।अतः कुखकाचारकथाध्ययने आचारः कथ्यते । संयमे सुष्टु आगमनीत्या स्थितात्मनां बाह्यान्यन्तरेण परिग्रहेण।त्रायन्ते रदन्ते स्वं परं चोजयं वेति त्रातारस्तेषामात्मानं प्रत्येकबुझाः वयं तीर्णत्वात् । एवं तीर्थकरास्तारकत्वात् उन्नयं स्थविराः सदापि धर्ममार्गप्रवर्त्तनात् । तेषामिदं वदयमाणमनाचरितम्।महर्षीणां महैषिणां वा निर्ग्रन्थानामनिधानमेतत् । इह च पूर्वपूर्वजाव एवोत्तरोत्तरजावो हेतुहेतुमन्नावेन वेदितव्यः। यत एवं संयमेसुस्थितात्मानः । अत एव विप्रमुक्ताः संयमे सुस्थितात्मनिबन्धनत्वाछिप्रमुक्तेः। एवं शेषेष्वपि नावनीयम् ॥१॥
(अर्थ.) पूर्वोक्त द्वितीयाध्ययनमां धर्म उपर श्रद्धा राखीने नवीन चारित्र
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
