________________
रायधनपतसिंघ बादाडुरका जैनागम संग्रह नाग इसरा एय
के ० ) प्राप्त था सिद्धांतना अर्थ जेने (गहिय हे के० ) ग्रहण करवाने मोक्षमार्गरूप जे, तथा ( पुयि के० ) विशेष करी पुढचुंबे मोक्षस्वरूप जेणे, तथा (वि यि के० ) निश्चय कस्सोबे सिद्धांतनो अर्थ जेणे, तथा (निग हिय हे के० ) प्रतीत थयो अर्थ जेनें, तथा ( हिमजापेमापुरागरते के० ) प्रेमें करीनें रंगित बेयस्थि मिंजा जेनां, एटले अत्यंत हृदयनें विषे प्रेम जेनें, तथा ( यमानसो के ० ) कोइ एकें स्वधर्म पुढे थके, तेनें ए प्रकारें उत्तर छापे के, हे आयुष्मन् ! (ि rirar के o ) या जिनप्रवचन निस्संशयबे, तथा सत्यले वली (यमहेश्रयं परम के० ) या जैन शासनरूप अर्थ ए परमार्थरूप बे, तथा ( सेसेाहे के० ) अन्य लौकिक सर्व दर्शन ते पुरुषोनां कल्पना करेलांबे. वली तेना गुंणो कहेले. (उ सिफलिहे के० ) स्फाटिक सरखं उज्ज्वलले यश जेनुं, एटले प्रख्यातले यश जेनुं, ए वो, तथा ( अप्पावयवारे के० ) प्रावृत एटले निरंतर उघाडुं रहेबे द्वार जेनुं,
( वियरपवेसे के० ) कोइ एक परतीर्थिक पोताना घरमा यावीने जो स्वधर्म कहे ! तो तेनो प्रतिबंध अनुचरो पण करी न शके, तथा ( चानदसमुद्दिमासि एपी के०) चनदश, खाम्म, पुन्यम एटले चोमासानी त्रण पुन्यम वगेरे पुण्य तिथीयोनें विषे, (पडिपुन्नंपोस हंसम्मं पुपाजेमाणे के० ) परिपूर्ण रूडा प्रकारें पोषधनें पालतो ए वो, (समले नियेत हा विहे एसपिके सपा पंखाइमसाइमे पडिलानेमा के ० ) ते प्रकारना धर्म पालता एवा जे श्रमण ब्राह्मण, तेनें शुद्ध खाहार जसें करी संतोष पमाड तो वो, तथा ( बहुहिंसीलव्यगुण विरमणपञ्चखाए पोस होव वासेहिं के० ) शीन, व्रत, गुण, विरमण, पञ्चखाण, पोषहादिक उपवास, तेणें करीने ( अप्पाजावेमा के ० ) पोताना श्रात्मानें जावना करतो एवो बतो ( एवंचविहरइ के० ) ए प्रकारें धर्म याचरण करतो थको विचरे ॥ ३ ॥
॥ दीपिका - सलेपोनाम गृहपतिः श्रमणोपासको निगतजीवाजीव इत्यादि । ( निग्गं येति ) या प्रवचने निःशंकितो निःकांदितोऽन्यतमोनिराकांक्षः विचिकित्सा चितव तिर्विकुगुप्सा वा तहितो निर्वि चिकित्सः लव्धार्थोज्ञाततत्वः गृहीतार्थः स्वीकृतमोक्ष मार्गः पृष्टार्थत्वादविनिश्वितार्थः अनिगतः प्रतीतोर्थोयेन सतथा स्थिमिजास्थि मध्यं यावद्धर्मे प्रेमानुरागेण रक्तोऽत्यंतं सम्यक्त्ववासित चित्तइत्यर्थः । केन चि धर्मं ष्टष्टः प्रा ह । श्रयमायुष्मन् ! जैनधर्मोर्थः सत्यः परमार्थरूपशेषः सर्वोप्यनर्थः । ( उसियफ लिह त्ति) उतिं प्रख्यातं स्फटिकवन्निर्मलं यशोयस्य प्रावृतं स्थगितं दारं गृहस्य येन सोऽप्रावृत द्वारः परतीर्थिकोपि गृहं प्रविश्य धर्म यदि वदेत् तदनु न तस्य परिजनोपि सम्य
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org