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राय धनपतसिंघ बाहापुरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ए! होय; तेने कयो आशंसा दोष ? अनें पिपीलिकानो घात पण केम थाय? अनें तमो एवा म होटा जीवनो उपघात करीने पण पोताने निर्दोष मानोडो,ते जो एवी रीतें निर्दोष पणुं थतुं होय तो, आपणी भाजीविकाने निमित्तें पारंनने विषे प्रवर्ततां (सियायथोगिहि गोवितम्हा के०) कदाचित् पोतानुं देत्र टाली अन्य जीवोनो नपघात अण करतां गृहस्थ पण तमारी पे थोडा जीव हणतां,घणा जीव पालता थकां तमारा सरखा निर्दोषज जाणवा. एम तयं ॥५३॥ वली आईकुमार कहेलेके,(संवबरेणावियएगमेगंपाहणंता समणेवएसु के०) अहो हस्तितापसो! जे तमारा दर्शनी, श्रमणना व्रतनें विषे प्रवर्त्तता बता संवत्सर संवत्सर प्रत्ये तथा उमास प्रत्ये एकेक जीव हणे,अनें वड़ी एहिज धर्मनो नपदेश आपे, (आयाहिएतपुरिसेपण के०) ते अनार्य अनाचारी पोताने तथा परने अहितना करनार जाणवा केम के,(णतारिसेकेवलियोनवंति के०)ते पुरुष सादृशकेवली न होय? ते अशुधमार्गना प्रवर्तक बनें सत्यमार्गना देषी जाणवा जे कारणे ते वर्षवर्ष प्रत्ये एकेक जीवनो विनाश करे, तेनुं मांस वर्ष वर्ष दिवस सुधी राखे तेमांहे अनेक असंख्यात बीजा त्रस जीव उपजे, तेथी तेनें पचावतां ते जीवोनो विनाश थाय. ए कारण माटें घणा जीवोनो विनाश करतां पण एम कहे के, अमें थोडा जीवोनो विना श करिये बैयें, ते माडे ते मिथ्यावादी जाणवा. तेनुं वचन अमें प्रमाण नथी करता. ६ त्यादिक वचन कही अन्य दर्शनीने प्रतिबोधि, श्री महावीर देवनें समवसरणे जइ, ती र्थकरने वांदीने, आईकुमार, आझानो आराधक थयो ॥ ५५ ॥ हवे अध्ययन परिस माप्ति नणी कहे. (बुस्सयाणाएश्मंसमाहिं के ) बु.5 एटले तत्वना जाण, एवा श्री महावीर देव, तेनी थाझायें था समाधि, धर्मप्राप्ति लक्षण लहीने, (अस्सिसुठि चातिविहेणताई के० ) ए समाधिने विषे प्रवर्ततो त्रिविध त्रिविध प्रकारें बकायनो र पाल एवो साधु, (तरिसमुदंचमहानवोघं के०) नयंकर संसार समुश्त रीने ( आ याणवंतंसमुदाहरेजा के ) थादानवंत एटले सम्यक् ज्ञान, दर्शन, अने चारित्र सहि त थको, एम आईकुमारनी पेरें यथावस्थित प्ररूपणायें करी परदर्शनीनो निराकरण करीने मोदनो मार्ग प्रगट करे, ते साधु जाणवो. तिबेमिनी व्याख्या, पूर्ववत् जाणवी ॥ ५५॥ए बहश्ङनामें बहा अध्ययननो संदेपार्थ बालावबोध समाप्त थयो ॥ ६ ॥
॥ दीपिका-अथाईकुमारः प्राह॥संवत्सरेणाप्येकैकं प्राणिनं नंत प्राणातिपातादनित तत्वानिवृत्तदोषास्ते स्युः साधूनां तु सूर्यप्रकाशिते मार्गे युगमात्रदृष्टया समित्या गबतां निर्दोषाहारान्वेषिणां समचित्तानां व आशंसादोषः? क्व कीटिकादिघातोवेत्यर्थः।स्तोकजी वघाते च दोषानावस्तदा गृहस्थाअपि स्वारंनदेशस्थान जीवान नंति शेषाणां च जीवानां
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