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राय धनपतसिंघ बादाडुरका जैनागम संग्रह नाग दुसरा.
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त्मतया विद्यते न पर्यायात्मकतया प्रपिचास्माकमुत्पादव्ययधौव्ययुक्तमेव सदित्युच्यते वतव्यं युक्तमेव सदिति । यावप्याविर्भाव तिरोभावौ नवतोच्येते तावपि नोत्पाद विनाशावंतरेण नवितुमुत्सहेते तदेवमैहिकामुष्मिक चिंतायामावयोर्न कथंचित्साम्यं किं च? सर्वव्यापित्वे सर्वात्मनामविकारित्वे चात्मा देते चान्युपगम्यमाने नारक तिर्यङ्नरा मरनेदेन बालकुमारकसुन गर्न गाढयद रिा दिनेदेनवा न मीयेरन्न परिबेद्येरन् नापि स्व कर्मचोदितानानागतिषु संसरति सर्वव्यापित्वादेकत्वाछा तथा न ब्राह्माणान क्षत्रियान वै इयान प्रेष्यान शूझ नापि कीटपछिसरीसृपाश्च नवेयुस्तथा नराश्व सर्वेपि देवलोकाश्चेत्ये वं नानागतिनेदेन निद्येरन्नतोन सर्वव्यापी आत्मा नाप्यात्मा देतवादोप्यायात्यतः प्रत्ये कं सुखडुःखानुनवः समुपलच्यते तथा शरीरत्वक्रूपर्यंत मात्र एवात्मा तत्रैव तङ्गुणविज्ञा नोपलब्धेरिति स्थितं ॥ ४८ ॥
लोयं प्रयाणित्ति केवलेणं, कदंति जे धम्ममजाणमाला | ला संतिप्पाणपरं च लढा, संसारघोरं मित्र्णोरपारे ॥ ४० ॥ लोयं विजाणंति ढ़ केवलेणं, पुन्नेष नाणेण समादिजुत्ता॥धम्मं समत्तं च कति जेन, तारंति अप्पाणपरं च तिन्ना ॥ ५० ॥
अर्थ- वली घाईकुमार कहेने के, (लोयं के०) ए लोक जे चौदरज्ज्वावात्मक, तेनें ( याहि केवलेां के० ) केवलज्ञानें करीनें न जाणे, एवा या जगत् मांहें (कह तीजे धम्ममजामाला के 0 ) जे दर्शनीच जाणता थका धर्म कहेबे ( पासंति
प्पा परंचा के० ) ते पोताना ग्रात्मानें भ्रष्ट करता थका बीजानें पण ऋष्ट क रेबे. किंबहुना . ( संसारघोरं मिणोरपारे के० ) ते घोर एटले रौर, अपारावार, एवो जे संसार ते मांहे पोतें पण पडे, खनें बीजानें पण पाड़े ॥ ४७ ॥ हवे घाईकुमार, सम्यक्ज्ञानवंत धर्मना कहेनार, एवा पुरुषोना गुण कहे. (नोयं विजाणं तिह के वजेणं के 0 ) चौद रज्ज्वात्मक लोक, तेनें केवलज्ञानें करी केवली, नानाप्रकारें जाणे. ( पुन्ने
ना समाहित्ता के० ) तथा संपूर्ण ज्ञानें करी, समाधिसहित थका, ( धम्मंसम तंचकदंतिजे के० ) संपूर्ण श्रुतचारित्ररूप धर्म, परना हितनें खर्थे जे कहे. ( तारं तिप्पाणपरंच तिन्ना के ० ) ते पोतें पण संसार समुड् थकी तरे, घनें बीजानें पल तारे. एवो जे जिनेंड़ मार्ग, केवलीनापित, ते सत्य जाणवो ॥ ५० ॥
|| दीपिका - लोकं चराचरमज्ञात्वा केवलेन दिव्यज्ञानेन इह जगति ये कथयति । ध जानानाः ते स्वयं नष्टाः खात्मना परं च नाशयंति क ? घोरे संसारे अणोरपारे धर्वा
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