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ए३४ तिीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे षष्टाध्ययनं.
अर्थ-हवे आईकुमार जैनमतनी स्थापना करेजे. (जीवाणुनागंसुविचिंतयंता के०) जिनशासनने विषे प्रतिपन्न जे पुरुष ते, जीवनो अणुनाग अवस्था विशेष, तेनुं मईन जेपी डानी उत्पत्तिरूप कुःख तेने रुडी रीतें चिंतवता थका, (थाहा रियायन्न विहायसोहिं के०) थाहारिया एटले अन्नपाणीने विषे विगुचता थादरे. एटले बहेंतालीश दोष रहित एवो विशुभ बाहार लियेडे, परंतु तमारी पेठे मांसादिक पण, पात्रं पड्यो दोष नणी न थाय, तेम तेने नथी ? बने तमे तो केवाडो, तो के (नवियागरेबन्नपउपजीविके) हिन्नपदोप जीवि एटले हिंसाने स्थानकें करी उपजीवन करोडो, पण इत्यादिक वचन प्रसिन्नपणे न बोलो. तेवा जैनमतना धारक पुरष न होय ? (एसोषुधम्मोहसंजयाणं के०) ए पूर्वोक्त निर्दोष आहारनें लेवेकरी, ब कायनें पालवे करी, तीर्थकरने अनुयायि, होय. ते संयत ए टले साधुनो धर्म जाणवो॥३५॥ वलीपाईकुमार कहेडे,गुं कहे? तोके, (सिणायगा पंतु वेसहस्से के०)स्नातक जे बौचमति दर्शन धारक तेना बे हजार निकुक एटले शाक्य पुत्रीयधर्मे प्रवर्तता निझुक तेनें (जेनोयएनिश्एनिस्क्याणं के०) जे पचन पाचनादिक क्रिया करीने नित्य जमाडे, तेनें लान थायडे, पुण्य थायडे, एq तमे कहोडो परंतु, (असंजए लोहियपाणिसेक के०) ते असंयत लोहितपाणि एटले जेना हाथ सदा काल लोहियें करी खरडया तेवो ते अनार्य पुरुष, (पियनतीगरिहमिहेवलोए के०) प्रथमतो था लोकमांहेज गहाँ पामे, धनें परलोक परनवे उगतिमां जाय. केमके एवा सावद्यानुष्टा नना करनार, अनद अनें अपेयजु जे दान, तेना अनुमोदनार एवा कुपात्रने जे दान देवू. ते कर्म बंधन कारणले ॥ ३६॥
॥ दीपिका-सोपहासमुक्त्वाईकमुनिः स्वपदमाह जिनमतप्रतिपन्नाः जीवानुनागं सुष्टु विचिंतयंतोऽन्नविधौ शुदिमाहृतवंतः स्वीकतवंतः । नवतां तु मांसाद्यपि पात्रपतितं न दोषाय तथा बन्नपदं मातृस्थानं तेनोपजीवी सन्न व्यागृणीयात् मायया न वदे दित्यर्थः। एषपश्चार्मोऽनुधर्मश्ह जैनमते संयतानां साधूनां अर्हदनुष्ठानानंतरं स्यादित्यनुधर्मः ॥३५॥ स्नातकानां बौहानां निक्कूणां नित्यं यः सहस्रक्ष्यं नोजयेदित्युक्तं प्राक् तहषय ति । असंयतः सन रुधिरक्विन्नपाणिरिहैव लोके सगही नियबति निश्चयेन गबति॥३६॥
॥ टीका-तदेवं परपदं दूषयित्वा स्वपदस्थापनायाह । (जीवाणुनागमित्यादि) मौ नीशासनप्रतिपन्नाः सर्वज्ञोक्तमार्गानुसारिणोजीवानामनुनागमवस्थाविशेषं तउपमर्दन पीडां वा सुष्टु विचिंतयंतः पर्यालोचयंतोन्नविधौ शुधिमात्हतवंतः स्वीकतवंतोविचत्वारिं शहोपर हितेनाशुचनाहारेणादारं कृतवंतोनतु यथा नवतां पिशिताद्यपि पात्रपतितं न दो
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