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राय धनपतसिंघ बाहाउरका जैनागमसंग्रह नाग उसरा. ६५ जाणं कारण पानट्टी,अबुदो जं च हिंसति ॥ पुणे संवेदश् परं,अविय तं खु सावऊं ॥ ३॥ संति मे तन आयाणा, जेहिं कीर पावगं ॥ अ निकम्माय पेसाय, मणसा अणुजाणिया ॥२६॥ एते न तन आया णा, जेहिं कीरइ पावगं ॥ एवं नावविसोहीए, निवाणमनिगढ॥ ॥ २७॥ पुत्तं पिया समारन, आहारेऊ असंजए ॥ मुंजमाणो य मेहावी, कम्मणा नो विलप्पश्॥२७॥
अर्थ-जे कारणे ते कर्मचिंता थकी प्रनष्ट , ते उपर देखाडेले. जाणंकाएपणानट्टी के जे पुरुष जाणतो थको प्राणीनने हणे एटले जे पुरुष क्रोधे चड्यो थको मनने व्यापारे प्राणीनो घात करे परंतु कायाये करी अनाकुट्टी एटले कायाये करी प्राणीना अवयवना दनदनना व्यापारे प्रवर्ते नहीं तेने कर्मबंध नलागे. तथा जंचके जे पुरु ष अबुहोके अजाणतो थको एकली कायाना व्यापारेज, हिंसतिके प्राणीनी हिं सा करे तेने पण कर्म लागे नहीं तथा एवा एकला मनना व्यापारे अथवा एकला का याना व्यापारे जो कर्म लागे तो पुठोके० ईषत्मात्र फरश्यो थको स्पर्शरूपंज कमें नोगवे, परंके० परंतु एनो अधिक विपाक नथी. केमके खुके निश्चे सावळंके ते साव द्य एटले पाप ते केवुने, तो के अवियत्तंके अव्यक्तमात्र ने एटले अस्पष्ट , सिकता मुष्टिवत् वे एटले जेम वेलुनी मुष्टी नीतने सन्मुख नांखी बता स्पर्श मात्र करी पाली पड़े; पण ते जीतने का लागी रहे नहीं. तेम ए कर्मनो बंध जाणवो, एम क्रियावादी कहेले. ॥ २५ ॥ हवे कर्मनो बंध पूरण केम थाय एटले कर्मनो उपचय केम थाय ते कहेडे. मेतन के एत्रण बायाणा के आदान एटले कर्मबंधननां कारण संति के जे.जेहिं किरपावगंके जेणे करी पाप करीये ते देखाडेले.अनिकम्मायके अनिमुख चित्तमांहे जाणीने जे स्वयमेव एटले पोते जीवने हणे तथा तेने हणवानुं मन करे के दूं एनो विनाश करूं ए पहेलु कर्म बंधननुं कारण जाणवू. तथा ते जीवनो विनाश करवाने अर्थ पेसाय के अन्यने आदेश थापी तेनोविनाश करावे ए बीजं कर्मबंधन कारण जाणवू. अने मसाथणुजाणियाके बीजो कोई जीवनो विनाश करतो होय तेने म ने करी अनुमोदे, ए त्रीजुं कर्मबंधनुं कारण जाणवू. ॥ २६ ॥ हवे ए त्रण कारणे करी उपाय कर्म अधिक बंधाय ते कहे. एतेउतनयायाणाके निश्चे पूर्वोक्त एत्रण कर्म बंधनां कारणले; ए त्रण एकता मले तो निवड कर्म बंधाय एरीते जेहिंके में उष्टअध्य वसायेकरी कीरश्पावगंके० पाप उपचयरूप करे. एवंके० एरीते ए त्रण प्रकारे प्राणी घातने विषे प्रवर्ते नहीं अने नावविसोहीएके० नावनी विशुद्धि होय. एतावता रागद्वेष
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