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रायधनपतसिंघ बाहारका जेनागम संग्रह नाग दुसरा. एण्
tat थको जो साधुपदनुं मानबे तो, प्रथम थकीज ए याचार केम न खादयो ? माटें (दोवरगमन्नंनसमे तिजम्हा के० ) ए बेदु आचार, बायानी नें तडकानी पेठें मांहो मां हेमलता नथी, तथा जो मौनपणाने विषे धर्मबे तो ए, धर्मदेशना शा माटें छापे वे ? अथवा जो धर्मदेशनानें विषेज धर्मबे, तो मौनव्रत यादवानुं शुं कारण हतुं ? ते कारण माटें ताहरो गुरु अत्यंत विरुद्धाचारी देखायडे. एवां वचन गोशालकनां सांजली हवे गाथाना उत्तरार्द्धवडे प्राकुमार, ते गोशालकनें उत्तर चापेढे. ( पुचिइसिंहव
तंवा के० ) पूर्व कालें जे मौनपणुं नें एकचर्या, श्री महावीरदेवें यादरी हती ते स्थपणा की घातियां चार कर्मनो दय करवानें यर्थे जाणवी; खनें हमणां जे नेक लोक यागल धर्मनुं प्रकाशवुं करेले, ते बली प्रघातियां चार कर्मनी शुद्ध प्र कृति खपाववानें अर्थ जाणवुं. ए कार णें प्रथम तथा हमलां तथा अनागत एटले या गमिककालें राग द्वेषनें नावें, एकत्वपगुंज संनावियें बैयें. ( एगंतमेवंप डिसंधयाति के० 0 ) तेथी एना प्रथमना नें पाउलना याचारनो कांइ नेद नथी, माटें जे ताहरा मन पूर्वापर याचारनो विरोध जलायबे ते खोटो जावो, तुं जोतो खरो ! के, एना धर्मोपदेशें करी केला एक प्राणीजने उपकार थायले के, नथी यतो ? ॥ ३॥ तेहिज क sa (समिचलगंतसथावराणं के०) लोक जे षट् इव्यात्मक, तेनें समिन्च एटले केवल ज्ञानें करो जाणीनें, त्रस यनें स्थावर जे प्राणी, एतावता चोरांशी लक्ष जीवा योनि
तेनें, (खेमंकरे के ० ) देमना करनार, तथा ( समये के० ) श्रमण एटले बार दें तपना करनार, तथा ( माहोवा के ० ) कोइ जीवनें म हलो एवो जेनो देशले ते माहण अथवा ब्राह्मण एवा जे श्री महावीर देव, ते प्राणीउना हितने अर्थे ( बाइकमा लो वि सहस्सम के के० ) राग द्वेषरहित धर्म, मनुष्यना सहस्रमध्ये प्रकाशता बता ( एगंतयंसा यहि ० ) तेमज पूर्वनी पेठें एकांत पशुंज साधेबे. एनी पूर्वनी अवस्थामा खनें हमणांनी अवस्थामा कांई पण अंतर नथी, तथा खर्चा एटले शुक्र ध्यानरूप जे बेश्या, ते जेनें एवा, तथा प्रशोकादि ऋष्ट महाप्रातिहार्य तेणें युक्तबे तो पण, अहंकार नथी, तथा शरीर संस्कारनणी यत्न पण करता नथी. ए कारण माटें ते जगवंत अनेक लोकें परवस्था का पण, राग द्वेषना अनावथकी एकाकीज जाणवा इत्यर्थः ॥ ४ ॥
|| दीपिका - ( एतमेवमित्यादि ) यद्येकांतचारित्रमेव शोजनं पूर्वमाश्रितत्वात्ततः सर्वदा निरपेदैस्तदेव कर्तव्यं अथ चेदं सांप्रतं परिकरबहुत्वं श्रेयस्तदा पूर्व तदेव कार्य ये बायातपवदत्यंतं विरोधिनी वृत्ते नैकत्र समवायं गतस्तथा यदि मौनेन धर्मस्त तः किमियं महता प्रबंधेन धर्मदेशनाऽथानयैव धर्मस्ततः किमिति पूर्व मौनव्रतमने
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