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G६ वितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे पंचमाध्यनं. ति स्वीकार्य ॥ २२ ॥ ( णस्थिरागदोसाविति ) रागहषौ न स्तइति न स्वीकार्य तौ वि येते इति मतिः कार्या युक्तिः । पूर्वोक्ता ॥ २३ ॥
॥ टोका सांप्रत मायालोनयोरस्तित्वं दर्शयितुमाह (पत्थिमायावलोनेत्यादि) यत्रा पि प्राग्वन्मायालोनयोरनाववादीनां निराकत्या स्तित्वं प्रतिपादनीयमिति ॥ २१॥ सांप्रतं तेषांच क्रोधादीनां समासेनास्तित्वं प्रतिपादयन्नाह । (गलिपेलवेत्यादि) प्रीतिलताएं प्रेम पुत्रकलत्रधनधान्याद्यात्मीयेषु रागस्तविपरीतस्त्वात्मीयोपघातकारिणि देषस्तावेतौ दावपि न विद्यते । तथाहि । केषांचिदनिप्रायोयउत मायालोनावेवावयवौ विद्यते न तत्समुदायरूपोऽवयव्य स्ति । तथा क्रोधमानावेव स्तः न तत्समुदायरूपोऽवयवी ष इति । तथा ह्यवयवेन्योयद्यनिन्नोवयवी तर्हि तदनेदात्तएव । नासावथ निन्नः पृथ गुपलनः स्याद्घटपटवदितित्येवमसिदिकल्पमूढतया नो संझा निवेशयेत् । यतोऽवयवा वय विनोः कथंचि दश्त्येवं दानेदाख्यतृतीयपदसमाश्रयणात्प्रत्येकपदा श्रितदोषानु पपत्तिरित्येवं चास्ति प्रीतिलणं प्रेमाप्रीतिलहणश्च क्षेषश्त्येवं संझां निवेशयेत् ॥१२॥
पनि चारते संसारे, णेवं सन्नं निवेसए ॥ अनि चानरंते संसारे, एवं सन्नं निवेसए ॥ २३॥ एबि देवोव देवीवा, णे
वं सन्नं निवेसए॥ अबि देवोव देवीवा, णेवं सन्नं निवेसए॥१४॥ अर्थ-हवे पूर्वे कह्या जे क्रोधादिक चार कषाय ते कषायने सनावें, संसारनो सन्ना व देखाडेले. नरक, तिर्यंच, मनुष्य अनें देवता, ए चतुर्गतिलक्षण संसार नथी. एवी संझा न करे, परंतु ए चतुर्गतिलक्षण संसार एवी संझा करे ॥ २३ ॥ हवे वली पण एज संसारनो सनाव देखाडे. नुवनपति, व्यंतर, ज्योतिषी, अनें वैमानिक,ए चार जा तना देव, तथा एनी स्त्रियो ते देवि ए बेतु नथी. एवी संज्ञा न करे, परंतु ए देव प गडे अनें देवी पणने; एवी संझा करे. एवी संनावनायें मनुष्य, नारकी, अनें तिर्यच नो पण सन्नाव जाणवो ॥ २४ ॥
॥ दीपिका (णबिचाउरंतइति) नास्ति चातुरंतः चत्वारोंऽतागतिनेदायत्र ससंसार श्चतुरंतश्चतुविधः संसारोनास्ति देवनारकयोरनुपलन्यमानत्वात् इति संज्ञान निवेशयेत् अस्ति चतुर्विधः संसारः यतः संति सुरनारकाः।प्रकृष्टपुण्यपापफलनोगस्यान्यथानुपपत्तेः एवं संज्ञां निवेशयेत् ॥ २४ ॥ (ण बिदेवेति ) नास्ति देवो देवी वा इति मतिं न कुर्यात् अस्ति देवोवा देवी इति संज्ञां कुर्यात् अत्र प्रकृष्टपुण्यफलनोगएव हेतुः ॥ २५ ॥
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