________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ३ श्रवसंवरौ तत्प्रतिषेधारेण दर्शयितुकामबाह। (पबियासवेसंवरेवेत्यादि ) थाश्रवति प्रविशति कर्म येन सप्राणातिपातादिरूपाश्रवः कर्मोपादानकारणं तथा तन्निरोधः सं वरः एतौ वावपि न स्तइत्येवं संज्ञा नो निवेशयेत्तदनावप्रतिपत्त्या शंकाकारणंत्विदं का यवाङ्मनःकर्मयोगः स आश्रवति यथेदमुक्तं तथेदमप्युक्तमेव । (उच्चालियंमिपाएइत्या दि) ततश्च कायादिव्यापारेण कर्मबंधो न नवतीति युक्तिरपि । किमयमाश्रवयात्मनोनि नन्ताऽजिन्नः । यदि निनोनामासावाश्रवोघटादिवदनेदेपि नाश्रवत्वं सिदात्मनामपि था श्रवप्रसंगात्तदानावेच तन्निरोधलदणस्य संवरस्याप्यनावः सिदएवेत्येवमात्मकमध्यवसा यं न कुर्यात् । यतोयत्तदनैकांतिकत्वं कायव्यापारस्योचालयंमि पाए इत्यादिनोक्तं तदस्मा कमपि संमतमेव । यतोयमस्मानिरप्युपयुक्तकर्मबंधोन्युपगम्यते निरुपयुक्तस्य कर्मबंधस्त था नेदानेदोनयपदसमाश्रयणात्तदेकपदाश्रितदोषानावइत्यस्त्याश्रवसन्नावस्तनिरोधश्च संवरइति । उक्तंच । “योगः शुदः पुण्या,श्रवस्तु पापस्य तविपर्यासः ॥ वाक्कायमनोगु प्ति,निराश्रवः संवरस्तूंक्त” इत्यतोस्त्याश्रवस्तथा संवरश्चेत्येवं संज्ञां निवेशयेदिति ॥ १७ ॥ आश्रवसंवरसन्नावे चावश्यं नावी वेदनानिर्जरासन्नावइत्यतस्तं प्रतिषेधनिषेधारणाह। (पबिवेयरोत्यादि) वेदना कर्मानुनवलदाणा तथा निर्जरा कर्मपुजलशाटनलदाणा। एते अपि न विद्यते इत्येवं नो संज्ञां निवेशयेत् । तदनावं प्रत्याशंकाकारणमिदं । त द्यथा । पल्योपमसागरोपमशतानुनवनीयं कर्मातमुहर्तेनैव दयमुपयातीत्यन्युपगमात् । तउक्तं । “जं अरमाणीकम्म, खवेबदुयाई वासकोडीहिं ॥ तस्माणी तिहि गुत्तोखवेशक सासमित्तेणं' इत्यादि । तथा पकश्रेण्यां च जटित्येव कर्मणोनस्मीकरणाद्यथाक्रमबदस्य चानुनवनानावे वेदनायाअनावस्तदनावाच निर्जरायाअपीत्येवं नो संज्ञां निवेशयेत् । किमिति । यतः कस्यचिदेव कर्मणएवमनंतरोक्तया नीत्या पणात्तपसा प्रदेशानुनवेन चापरस्य तूदयोदीरणाच्यामनुनवनमित्यतोस्ति वेदना । यतयागमोप्येवंनूतएव । तद्य था।"पुविंच्चिएमाणं, उप्प डिकंताणकम्माणं ॥ वेत्ता मोरको पनि अवेस्ताइत्यादिवेदना सिकौ च निर्जरापि सिदैवेत्यतोस्ति वेदना निर्जरावेत्येवं संज्ञां निवेशयेदिति ॥ १७ ॥
पनि किरिया अकिरियावा, एवं सन्नं निवेसए॥ अवि कि रिया अकिरियावा, एवं सन्नं निवेसए॥ १५॥ पनि कोदेव माणेवा, एवं सन्नं निवेसए ॥ अनि कोदेव माणेवा, एवं सन्नं
निवेसए॥२०॥ अर्थ-हवे वेदना, अनें निर्जरा, ए बन्ने क्रिया अनें अक्रियाना आयतले. माटें तेनो सनाव देखाडे क्रिया एटले करवू,अने जे ते थकी विपरीत ते यक्रिया,ए बन्ने नथी.एवी
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org