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द्वितीये सूत्रकृतांगे द्वितीय श्रुतस्कंधे चतुर्थाध्ययनं.
स्थानकने नथी करता, तो पण तेने विषे यविरतिपणा थकी ते प्रसंज्ञी जीवोने कर्म लागे (च्चेवजावणीचेवमणो के ० ) तथा यद्यपि ते असंझीया जीव मनना व्यापार रहित बे, ( पोचे ववई के ० ) तथा वचनना व्यापार रहितबे, तथापि (पाया पंजावसत्ताणं के० ) सर्वप्राणीने यावत् सर्व सत्वने ( डुरकत्ताए के० ) दुःखने उपजाववे करी, ( सोय are के० ) शोकने उपजाववे करी, (जूरणत्ताए के०) वयनी हानीने करवे करी, (ति पत्ताए के० ) मन वचन घने काया ए त्रोथी पीडवे करी, (पिट्टत्ताए के० ) यष्टि मुष्टिने प्रहारों कर, (परितप्यत्ताए के० ) बाहेर तथा अन्यंतरने पीडवे करी, एवा ए वा प्रकारें यद्यपि ते खसंज्ञीया जीव समस्त जीवोने दुःख नथी उपजावता, तथापि ते विरतिपणाने नावें सर्व जीवोने दुःखनुं उपजावनुं, शोक, जूरण, तिप्पण, पिट्टण, यावत् बाह्य तथा अन्यंतरनुं पीडवुं वध बंधननुं करवुं इत्यादिक क्लेशय की विशेषें करी निवृत्त्या विरति कहेवाय ते विरतिपणाने नावें ते जीवो तत्प्रत्ययिक कर्मेकरी बधाय ॥ ए॥
॥ दीपिका - प्रथाऽसं शिदृष्टांतमाह । (सेकिंत मिति) ये इमेऽसंज्ञिनस्तद्यथा पृथिवीका यायावनस्पतिकायास्तथा षष्ठाय प्येके त्रसाः यावत्सं मूर्तिमपंचेंद्रियास्ते सर्वेप्यसं झिनो येषां न तर्कों विचारः न संज्ञा दीर्घकाल संबंधिनी न प्रज्ञा स्वबुद्धिकता न मनोवग्रहादिमतिः वाक् स्पष्टवर्षा तथा स्वयं करोमि धन्यैः कारयामि कुवैतमनुजानामि इत्यनिप्रायोनास्ती ति । तेऽसंज्ञिनोबालाः सर्वेषां जीवानां घातनिवृत्तेरनावाद्योग्यतया घातकाएव यस त्यनापकापि विरत्त्वात् प्रदत्तग्राहिणोपि दध्यादिनचणात् तीव्रनपुंसक वेदोदया मैथुन निवृत्तेरनावाच्च मैथुनप्रवृत्ताः परिग्रहवंतोपि प्रशनादेः स्थापनात् । एवं क्रोधमान मायालोनायावन्मिथ्यादर्शनसशल्यसनावश्च तेषां ज्ञेयः । ततश्च ते कर्मबंधकाः स्युः । त या यद्यपि ते विशिष्टमनोवाग्व्यापाररहितास्तथापि सर्वजंतूनां ( दुःखलत्ताए त्ति ) ङःखो त्पादनतया शोचनतया शोकोत्पादनत्वेन जूरणं वयोहा निस्तत्कारणतया त्रिज्योमनोवा कायेन्यः पातनं त्रिपातनं तनावस्तया ( पिट्टयाए ) मुष्टिलोष्टादिनिः कुट्टनेन परिताप नया बहिरंतश्च पीडया तेऽसंज्ञिनोयद्यपि दूरस्थानां विषयगतानां जीवानां दुःखं नोत्पा दर्यति तथाप्यविरतत्वाद्दुःखशोचनादेरविरताः स्युस्ततश्च कर्मणा बध्यंते ॥ ९ ॥
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॥ टीका - संशिदृष्टांतानंतर मसंज्ञिदृष्टांतः प्रागुपन्यस्तः सोऽधुना प्रतिपाद्यते । (सेकिंत सन्निहिते इत्यादि) संज्ञानं संज्ञा सा विद्यते येषां ते संज्ञिनस्तत्प्रतिषेधादसंज्ञिनोमन सोव्यतया नावात्तीब्राऽतीव्राध्यवसाय विशेषरहिताः प्रसुप्तमत्तमूर्तितादिवदिति । ये ३ मे संज्ञिनस्तद्यथा पृथिवीकायिकायाव इनस्पतिका विकास्तथा षष्ठाय प्येके त्रसाः प्राणिनो विकजेंड्रियायावत्संमूर्द्विनः पंचेंड्रियास्ते सर्वेप्यसंज्ञिनोयेषां न तत्कार्य विचारोमीमांसावि
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