________________
राय धनपतसिंघ बादाडुरका जैनागमसंग्रह नाग इसरा. एवमन्नाणिया नाणं, वयंतावि सयं सयं ॥ निचयचं न याांति, मिलस्कुछ बोदिया ॥ १६ ॥
अर्थ- वली एनोज दोष देखाडेबे . जेएयंना निजाति के० जे अज्ञानवादी ए कर्म खपाववानो उपाय नथी जाणता, ते केवा बे, मिचदिडीय पारिया के० मिथ्यादृष्टी नार्थ एवा मिगावापासबाते के० मृगलानी परे पाशमां बंधालावे. तेघाय मेस्संति पं तसो के० यागामिक काले अनंताघात एटले मरणने पामशे; एटले मृगतो एकवार मरण पामीनेज बूटेबे परंतु ते अज्ञानी अनंते मरणे पण बूटसे नहीं. ॥ १३ ॥ हवे जे पोते एकवार ग्रह्यं एवं जे पोतानुं कदाग्रह तेने कोइवारे मूकेनहीं ते उपर विशेष क a. महासमागे के० एक ब्राह्मण तथा एक श्रमण परिव्राजक विशेष ए सवे के० सर्वे, सयंके० पोत पोतानुं, नाांके० जाणपणुं रुडुंबे एम वएके० वदे एटले कहेते. वली ते जुदां जुदां ज्ञान परस्पर माहोमांहे विरुद्ध संदेह उपजावेळे; ते माटे अजाणपणुंज
जुबे जाणपणानुं कां काम नथी, एरीते अज्ञानवादी कहेबे . तेमाटे सबलोगे विके० सर्व लोकमांहे, जे पाणा के० जे प्राणी बे, नतेजातिकिंचलं के० ते कांइ जाणता नथी, एटले सर्व सम्यक्ज्ञान रहित जाणवा. यद्यपि तेने कांइ गुरुपरंपरागत जालपणुं होय तथापि ते कांई परमार्थ जाणता नथी, माटे ते अज्ञानीज जाणवा. ॥ १४ ॥ हवे ते उपर दृष्टांत कहे. मिल कुछ मिल स्कुस के० जेम म्लेब यार्यभाषानो प्रजा थको षा तेने जहाचुत्ताणुनासए के० जेम नापतानी परे बोले परंतु ते
सेवालाई के हेतु एटले परमार्थ कांइ जाणे नहीं, निःकेवल परमार्थै कर शून्य नासित पुनासए के० जाषाने केडे नापे ॥ १५ ॥ हवे ए दृष्टांत अज्ञानवादी साथे मेलवे. एवमन्नाणियाणा के एरीते अज्ञानी सम्यक्ज्ञानरहित एव। श्रमण ब्राह्म पादिक पोतपोताना मतनुं ज्ञान प्रमाण करीने वयंता विसयंसयं के० पोतपोतानो मार्ग head पण ते विनयाांति के निश्चयार्थ नथी जाणता. लिकुवा बोदिया के ० वत् एट लेखनी परे प्रबोधिक एटले ज्ञानरहित बे ॥ १६ ॥
॥ दीपिका - नूयोप्यज्ञानवादिनां दोषमाह । (जेएतमिति ) । ये एतं कर्मक्षयोपायं न जानंति मिथ्यादृष्टयोनार्यास्ते मृगाश्व पाशबदाघातं विनाशमेष्यति यास्यत्यन्वेष तवा तद्योग्य क्रियाकरणात् । घनंतशोनिरंतरम् ॥ १३ ॥ ज्ञानवादिनामेव दूषणांतर माह । (माहणाइति ) । एके ब्राह्मणास्तथा श्रमणाः परिव्राजकाः सर्वे स्वकमात्मीयं ज्ञानं वदति नच तानि सर्वेषां ज्ञानानि । अन्योन्यविरोधेन प्रवृत्तत्वात् । तस्मादज्ञान मेव इत्याह । (सवेलोये वित्ति ) । सर्वस्मिन् लोके ये प्राणाः प्राणिनस्ते किंचन स
८
Jain Education International
ne
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org