________________
राय धनपतसिंघ बादाडुरका जैनागम संग्रह नाग दुसरा.
एत्मा एकांत सुतो एटले शयन करनार पण होय, ( श्रायाएगंतयवियारमणवयण काय क्याविनवति के ० ) तथा ए खात्मा एकांत अविचायुं कोई कार्य करें, एवा मन वचन ने कायायें करी सहित पण होय, ( छायापडिया पश्च्च रकाय पावकम्मेया विभवति के ० ) तथा ए खात्मा, अप्रतिहत एटले विरतें कर नयी हस्यां तथा नयी पञ्चख्या पाप कर्म जेणे एवो पण होय, (एसखलु भगवतारकाए के० ) एवो जीव श्री भगवंते कोने वली केवो कह्यो तो के? ( संजते के० ) असंयत (विरते के ० ) अविरति (पडदयपच्चायपावकम्मे के० ) अप्रतिहत एटलें नयी हस्यां पञ्चरका करीने पाप कर्म जेणे, ( सकिरिए के० ) क्रिया सहित, ( संमे के० ) संवर रहित ( एतदमे के ० ) एकांतें दंम, ( एगंतबाले के० ) एकांते बाल, ( एगंत सुत्ते के० ) ए कांतें तो एटले शयन करनार, एवो को. ( सेवाले वियारम एवय एकाय वक्के के ० ) ते बाल, विचारवान् एवो मन वचन अने कायायें करी रहित बतो, जे पाप कर्मने (सुविमविपस्संति के० ) स्वप्नांतरें पण देखे नही. ( पावेयसेकम्मेकाइ के० ) तो पण तेने तेवां पापकर्मनो बंध थायले. ॥ १ ॥
॥ दीपिका-अथ प्रत्याख्यान क्रियाख्यं चतुर्थमध्ययनमारच्यते । तस्येदमादिसूत्रं । ( सुर्यमेत्यादि ) श्रुतं मयाऽऽयुष्मता जगवतेदमाख्यातं । इहांगे प्रत्याख्यानक्रियानामा ध्ययनं तस्यायमर्थः । श्रात्मा स्वनावतएवाऽप्रत्याख्यानी नवति । प्रपिशब्दात्सकदा चित्प्रख्यान्यपि नवति । श्रात्मा क्रियाकुशलः सदाचारः स्यादक्रिया कुशलोपि । श्रात्मा मि ध्यात्वसंस्थितः श्रात्मा एकांतदंडो हिंसकः स्यात् श्रात्मा बालः सुप्तोनावसुप्तश्च । श्रवि चाराणि अशोजनानि मनोवचः काय वाक्यानि यस्य स तथा । वाग्ग्रहणेनैव वाक्यस्य गता sarayaa क्यग्रहणं वाग्व्यापारस्य प्राचुर्यज्ञापनार्थे । तथाऽप्रतिहत प्रत्याख्यातपापक
प्रतिहतं निवारितं प्रत्याख्यातेन विरत्या पापकर्म येन स तथा एवमेषात्मा असंयतोऽविरतोऽप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा सक्रियोऽसंवृतः एकांत दंड: एकांतबालः एकांतसुतः स बालोऽविचारमनोवचः कायवाक्यः स एवंभूतः पटुविज्ञानर चितः स्वप्नमपि न पश्यति तेनाप्येवंभूतेनाव्यक्तज्ञानेनापि पापं कर्म बध्यते ॥ १ ॥
८३०
॥ टीका - तृतीयाध्ययनानंतरं चतुर्थमारच्यते । अस्य चायमनिसंबंधः । इहानं तराध्य हारगुप्तस्य कर्मबंधोऽ निहितोऽत्र तत्प्रत्याख्यानं प्रतिपाद्यते । यदि वोत्तरगुणसं पादनार्थ देतराहारपरिज्ञोक्ता । सा चोत्तरगुणरूपा प्रत्याख्यान क्रियासमन्वितस्य नवती त्यतयाहारपरिज्ञानं तरं प्रत्याख्यान क्रियाध्ययनमारच्यते इत्यनेन संबंधेनायातस्याऽध्यय
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org