________________
राय धनपतसिंघ बाहाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. १ टतः समयत्रयं नवस्थकेवली च समुद्घातावस्थः समयत्रयमनाहारकः शैलेश्यवस्थायां त्वंतर्गदर्त। सिधास्तु सादिकमपर्यंत कालमनाहारकाइति स्थितं। सांप्रतं प्रथमाहारग्रहणं येन शरीरेण करोति तदर्शयति । जोएण कम्मएणं,थाहारेश्अणंतरंजीवा ॥ तेण परं मी सेणं, जीवसरीरस्त पत्ती, ॥ ए॥ (जोएणेत्यादि) ज्योतिस्तेजस्तदेव तत्र वा नवं तैजसं कार्मणेन चाहारयति । तैजसकार्मणे हि शरीरे श्रासंसारनाविनी तान्यामेवोत्पत्तिदे शं गताजीवाः प्रथममाहारं कुर्वति ततः परमौदारिकमिश्रेण वैक्रिय मिश्रणेन वा यावरी रं निष्पद्यते तावदाहारयति । शरीरनिष्पत्तौ त्वौदारिकेण वैक्रियेण वाऽहारयंतीति स्थित। सांप्रत परिझानिदेपार्थमाह ।” णामं उवणपरिन्ना, दवनावेय होइ नायवा॥ दवपरिन्ना ति विहा, नावपरिन्ना नवे विहा,, ॥१०॥ (णाममित्यादि) तत्र नामस्थापना व्यना वनेदात्परिझा चतुर्धा । तत्रापि नामस्थापने हुमत्वादनादृत्य इव्यपरिज्ञा प्रतिपादयन गाथापराईमाह । इव्यपरिक्षेति । इव्यस्य इव्येण वा परिक्षा सा च परिवेद्यव्यप्रधान्यात स्यच सचित्ताचित्तमिश्रनेदेन त्रैविध्यात्रिविधेति । नावपरिझापि झपरिझाप्रत्याख्यानने देन विविधेति । शेषास्त्वागमनोयागमझशरीरव्यतिरिक्तादिको विचारः शस्त्रपरिझावहष्ट व्यः । गतानिपनियुक्तिरधुना सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारयितव्यं । तच्चे दं । (सुयंमे थानसंतेणमित्यादि) सुधर्मस्वामी जंबूस्वामिनमुद्दिश्येदमाह । तद्यथा । श्रुतं मयाऽऽयुष्मता तु नगवतेदमाख्यातं । तद्यथा। आहारपरिझेदमध्ययनं तस्य चायमर्थः। प्राच्यादिषु दिक्कु सर्वतश्त्यूर्वाधोविदिक्कु च (सवावंतित्ति ) सर्वस्मिन्नपि लोके क्षेत्रे प्रज्ञा पकनाव दिगाधारनूतेऽस्मिन् चत्वारोबीजकायाबीजमेव कायोयेषां ते तथा । बीजं वक्ष्य माणं । चत्वारोबीजप्रकाराः समुत्पत्तिनेदानवंति । तद्यथा । अये बीजं येषामुत्पद्यते ते तलतालीसहकारादयः शाल्यादयोवा । यदिवाऽग्राण्येवोत्पत्तौ कारणतां प्रतिपद्यते येषां कोरंटादीनां ते अग्रबीजास्तथा मूलबीजाआईकादयः पर्वबीजास्त्विवादयः स्कंध बीजाः सनक्यादयः। नागार्जुनीयास्तु पति । वस्सइकाइयाण पंचविहा बीजवकंती॥ एवमाहिजार तंजहा अग्गमूलपोरुरकंधबीयरुहानहाविएगेंदियासमुहिमाबीया जायते । यथा दग्धवनस्थलीषु नानाविधानि हारितान्युजवंति पद्मिन्योवाऽनिनवतडागादाविति । तेषां च चतुर्विधानामपि वनस्पतिकायानां यद्यस्य बीजमुत्पत्तिकारणं तद्यथाबीजं तेन य था बीजेनेति । इदमुक्तं नवति । शाल्यंकुरस्य शालिबीजमुत्पत्तिकारणं । एवमन्यदपि इष्ट व्यं । यथावकाशेति । योयस्यावकाशः यद्यस्योत्पत्तिस्थानमथवा नूम्यंबुकालाकाशबीज संयोगायथावकाशे गृह्यंते तेनेति । तदेवं यथाबीजं यथावकाशेन चेहास्मिन् जगत्येके केचन सत्वाये तथाविधकर्मोदया वनस्पतित्पित्सवस्तेहि वनस्पतावुत्पद्यमानायपि एथि वीयोनिका नवंति यथा तेषां वनस्पतिबीजं कारणमेवमाधारमंतरेणोत्पत्तेरनावात्प्टथिव्यपि
१०१
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org