Agam 02 Ang 02 Sutrakrutang Sutra

SR No.: 003652
Original Sutra Author: N/A
Author: Shravak Bhimsinh Manek
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
Publication Year: 1880
Total Pages: 1050
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, & Canon
File Size: 42 MB

Page 828

जएG हितीये सूत्रकृतांगे वितीयश्रुतस्कंधे तृतीयाध्ययनं. वक ध्येतु त्रिसमयोत्पत्तौ मध्यसमयेनाहारकइति इतरयोस्त्वाहारकइति । वक्रत्रये तु चतुःसमयोत्पत्तिके मध्यवर्तिनोः समययोरनाहारकश्चतुःसमयोत्पत्तिश्चैवं नवति । त्रस नाड्या बहिरुपरिष्टादधोधस्ता पर्युत्पद्यमानो दिशोविदिशि विदिशोवादिशि यदोत्पद्यतेत दालन्यते । तत्रैकेन समयेन त्रसनाडीप्रवेशोदितीयेनोपर्यधोवा गमनं तृतीयेनच बहिर्निः सरणं चतुर्थेन तु विदितत्पत्तिदेशप्राप्तिरिति । पंचसमयास्तु त्रसनाड्याबहिरेव विदिशो विदिगुत्पत्ती जन्यते । तत्रच मध्यवर्तिषु थनाहारकश्त्यवगंतव्यं । याद्यंतसमययोस्त्वा हारकति । केवलिसमुद्घातेपि कार्मणशरीरवर्तित्वात् तृतीयचतुःपंचसमयेष्वनाहार कोइष्टव्यः । शेषेषु तुंत्वौदरिकत मिश्रवर्तित्वा तृतीयचतुः पंचम समयेऊना दारको ६ ष्टव्यः शेषेषुतु त्वौदारिकतन्मिश्रवर्तित्वादादारकइति । (मुदुत्तमचत्ति ) अंतर्मुहू ते गृह्यते । तच्च केवली स्वायुषःक्ष्ये सर्वयोगनिरोधे सति न्हस्वपंचाक्रोजिरणमात्रकालं यावदनाहारकश्त्येवमवगंतव्यं । सिजीवास्तु शैलेश्यवस्थायाधादिसमयादारल्यानंत मपि कालमनाहारकाइति । सांप्रतमेतदेव स्वामिविशेष विशेषिततरमाह । “एकंच दोव समए, केवलिपरिवटिया अणाहारा ॥ पंचमि दोणि लोए, यपूरिए तिन्नि समया ॥७॥ (एकंचेत्यादि) केवलपरिवर्जिताः संसारस्थाजीवाएकं वा अनाहारकानवंति । तेच विविग्रह त्रिविग्रहोत्पत्तौ त्रिचतुःसामयिकायां इष्टव्याः । चतुर्विग्रहपंचसमयो त्पत्तिस्तु स्वल्पसत्वाश्रितेति न सादाउपात्ता । तथा चान्यत्राप्यनिहितं । एकं झौवा नाहारकः। वाशब्दात् त्रीन् वा आनुपूर्व्या अभ्युदयनत्कृष्टतोविग्रहगतौ चतुरः समया नागमेऽनिहिताः । तेच पंचसमयोत्पत्तौ लज्यंते नान्यत्रेति । नवस्थकेवलिनस्तु समुद घाते मंथे तत्करणोपसंहारावसरे तृतीयपंचसमयौ नौ लोकपूरणाचतुर्थसमयेन सहि तास्त्रयः समयानवंतीति । पुनरपि नियुक्तिकारः सादिकमपर्यवसानं कालमनाहारकत्वं दर्शयितुमाह । “अंतोमुत्तम, सेलेसीए नवे अणाहारा ॥ सादीयमनिहांपुण, सिक्षायणाहारगाहोंति" ॥ ७ ॥ (अंतोमुहुत्तमित्यादि) शैलेश्यवस्थायाधारन्य सर्वथानाहारकः सिमावस्याप्राप्तावनंतमपि कालं यावदिति । पूर्वतु कावलिकारख्यव्य तिरेकेण प्रतिसमयमनाहारकः कावलिकेनतु कादाचित्कइति । ननु केवलिनोघाति कर्मक्येनंतवीर्यवान्न नवत्येवकावलिकाहारकः । तथाहि । आहारादाने यानि वेद नीयादीनि षट्कारणान्यनिहितानि तेषां मध्ये एकमपि न विद्यते केवलिनि तत्कथमसा वाहारं बहुदोषउष्टं गृपहीयात् ?। तत्र न तावत्तस्यवेदनोत्पद्यते तदनीयस्य दग्धरङ स्थानिकत्वात्सत्यामपि न तस्य तत्कृता पीडा अनंतवीर्यत्वात् । वैयावृत्यकरणंतु नगव ति सुरासुरनराधिपतिसंघेन संनाव्यतएवेति । र्यापथः पुनः केवलज्ञानावरणपरिक्ष्या त्सम्यगवलोकयत्येवासौ। संयमस्तु तस्य यथाख्यातचारित्रिपोनिष्ठितार्थवादनंतवीर्य