________________
रायधनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रद भाग उसरा. तर प्येते मौलास्तविष्याश्च प्रवदनशीलत्वात्प्रावाउकास्तेषां च नेदसंख्या परिझानोपायथा चारएवानिहितइति नेह प्रतन्यते । ते सर्वेप्याहताश्व परिनिर्वाणमशेषज्ञोपरमरूपव
गंधरसस्पर्शस्वनावमनुपचरितपरमार्थस्थानं ब्रह्मपदारख्यमबाधात्मकं परमानंदसुखस्व रूपमादुरुक्तवंतस्तथा तेपि प्रावाङकाः संसारबंधनान्मोचनात्मकं मोदमादुः । पूर्वेण नि रुपाधिकं कार्यमेव निर्वाणारख्यमुक्तमनेन तु तदेव कारणोपाधिकमित्ययं विशेषः । तत्र येषामप्यात्मा नास्ति ज्ञानसंततिवादिनां तेषामपि कर्मसंततेः संसार निबंधननूताया विजे दान्मोदनावाविरोधः । तेषां चोपादानदयादनागतानुत्पत्तेः संततिबेदएव मोक्षः प्रदी पस्येव तैलवर्त्य नावे निर्वाणमिति । तथाचाहुः । न तस्य किंचिनवति न नवत्येव केव लमिति । एतच्च तेषां महामोह विजेंनितं । यतः । कर्म चास्ति फलं चास्ति कर्ता नैवास्ति कर्मणां ॥ संसारमोदवादित्वमहोह्यांध्य विज॑नितमिति ॥ येषां चात्मास्ति सांख्यादीनां तेषां प्रकृतिविकारवियोगोमोक्षः क्षेत्रकस्य पंचविंशतितत्त्वपरिज्ञानादेव विद्यमानैःप्रधानवि कारैर्विमोचनं मोदशति । तेषामप्येकांतनित्यवादितया मोदानावः । एवमन्येपि नैया यिकवैशेषिकादयः संसारानावमिचंतोपि न मुच्यते सम्यग्दर्शनादिकस्योपायस्यानावादि त्यन्यूह्याह । यदि न तेषां मोदः कथं ते लोकस्योपास्यानवंतीत्याशंक्याह । तेपि तीर्थ कालपंति ब्रुवते मोदं प्रति धर्मदेशनां विदधति । शएवंतीति श्रावकाः हेश्रावका! एवं गृही त यूयं यथाहं देशयामि तथा तेऽपि धर्मश्रावयितारः संतएवं लपंति नापंते यथाऽनेनोपा येन स्वर्गमोदावाप्तिरिति तवचनं मिथ्यात्वोपहतबुझ्योवितथमेव गृहंति कूटपण्यदायि नां विपर्यस्तमतयएवेति । तदेवमादितीथिकास्तविष्याश्च पारंपर्येण मिथ्यादर्शनानुनावा त्परान्प्रतारयंति तेपिच तेषां प्रतारयति दुः कथमेते प्रवाउकामिथ्यावादिनोनवंति। त्रोच्यते । यतस्तेप्यहिंसां प्रतिपादयंति नच तां प्रधानमोदांगनूतां सम्यगनुतिष्ठति । कथं सांख्यानां तावज्झानादेव धर्मोन तेषामहिंसाप्राधान्येन व्यवस्थितः किंतु पंचयमाश्त्यादि कोविशेषति । तथा शाक्यानामपि दश कुशलाधर्मपथाथहिंसापि तत्रोक्ता नतु सैव ग रीयसी धर्मसाधनत्वेन तैराश्रिता । वैशेषिकाणामपि अनिसेवनोपवासब्रह्मचर्यगुनकुल वासप्रस्थादानयज्ञादिनदत्रमंत्रकालनियमादृष्टास्तेषु चानिषेचनादिषु पर्यालोच्यमानेषु हिंसैव संपद्यते वैदिकानां हिंसैव गरीयसी धर्मसाधनं यझोपदेशात् तस्य च तयाविनाना वादित्यनिप्रायः । उक्तंच । ध्रुवः प्राणिवधोयझे ॥ ७ ॥
ते सवे पावानया आदिकरा धम्माणं णाणापन्ना पाणाबंदा पाणासीला णाणादिही पाणारुई गाणारंना पाणावसाणसंजुत्ता एगंमदं मंझ लिबंधं किच्चा सवे एगयाचिति ॥०॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org