________________
Go दितीये सूत्रकृतांगे वितीयश्रुतस्कंधे वितीयाध्ययनं. देन । परतः पदेनापि षट् जाताः १२ एवमजीवादिपदार्थेषु प्रत्येकं १२ ततोहादश स प्तनिर्गुणिताजाताः । एते क्रियावादिनेदाः । अज्ञानिकनेदाः ६७ । यथा । जीवाजी वाद्यानव पदार्थाः स्थाप्यते । नत्पत्तिश्च दशमी नवपदार्थानामधः प्रत्येकं सप्त सत्वाद यः स्थाप्याः । तद्यथा । सत्वं असत्वं सदसत्वं अवाच्यत्वं सदवाच्यत्वं असदवाच्यत्वंस दसदवाच्यत्वं चेति । नवसप्तनिगुणिताजाताः ६३ । नत्पत्तेश्चत्वारएवाद्याविकल्पाः । त द्यथा । सत्वं सदसत्वं अवाच्यत्वं चेति । शेषविकल्पत्रयं तु उत्पत्तेरनंतरं पदार्थावयवापेदं अतनत्पत्तौ न संनवतीति चत्वारएव दास्त्रिषष्टिमध्ये दिप्ताजाताः ६७ । एषामर्थले शोयथा । कोजानाति जीवः सन्नित्येकोनेदः १ कश्चिदपि नजानाति तग्राहकप्रमाणाना वादित्यर्थः । ज्ञातेन वा किं तेन प्रयोजनं । झातस्य कदाग्रहतया परलोकप्रतिपंथित्वात् । एवमसदादयोपि नंगानाव्याः । उत्पत्तिरपि किंसतोऽसतः सदसतोवाच्यस्य वेति कोजा नाति । झातेनवा नकिंचिदपि प्रयोजनं । इत्यज्ञानिकनेदाः । वैनयिकाः३२ । यथा । सुरनृपतियतिझातिस्थविराधममातृपितृरूपेषु अष्टसु स्थानेषु कायेन मनसा वाचा दाने नच देशकालोपपन्नेन विनयः कार्यति चत्वारः कायादयः स्थाप्याः । चत्वारश्चाष्टनि गुणिताजाताः ३२ । एवं सर्वेपि मीलिताजाताः ३६३ परवादिनेदाः । एषां विशेषव्या रख्या प्रथमांगतोञया । ते सर्वे प्रावाकाजैनाश्व निर्वाणं मोदमातुः । तेपि लपंति वदं तिधर्मदेशनां यथा हेश्रावकाः! शएवंतीति श्रावकाः। एवं गृहीत यूयं यथाहं देशयामीति। तथा तेपि धर्मश्रावयितारः संतएवं लपंति तदनेनोपायेन स्वर्गमोदप्राप्तिरिति ॥ ७ ॥
॥ टीका-सांप्रतमसावपि मिश्रपदोधर्माधर्मसमाश्रयणेनानयोरंतर्वर्ती नवतीति दर्श यति । (एवमेवेत्यादि) एवमेव संदेपेण सम्यगनुगम्यमानाव्याख्यायमानाः सम्यगनु . गृह्यमाणाधनयोरेव धर्माधर्मस्थानयोरनुपतंति । किमिति । यतोयउपशांतस्थानं तर मपक्षस्थानमनुपशांतस्थानमधर्मपदस्थानमिति । तत्रच यदधर्मपादिकं प्रथम स्थानं तत्रामूनि त्रीणि षष्ट्यधिकानि प्रावाङकशतान्यतनवंतीति । एवमाख्यातं पूर्वाचा रिति । एतानि वा सामान्येन दर्शयितुमाह । (तंजहेत्यादि ) तद्यथेत्युपदर्शनार्थः । क्रियां ज्ञा नादिरहितामेकामेव स्वर्गापवर्गसाधनत्वेन वदितुं शीलं येषां ते क्रियावादिनस्ते च दीदा तएव मोदं वदंतीत्येवमादयोश्ष्टव्याइति । तेषांच बहवोच्दास्तथा क्रियां परलोक • साधनत्वेन वदितुं शीलं येषां ते तथा तेषामिति अज्ञानमेव श्रेयश्त्येवं वदितुं शीलं येषां ते नवंत्यज्ञानवादिनस्तेषां तथा विनयएव परलोकसाधने प्रधानं कारणं येषांते तथा तथा तेषामिति । अत्रच सर्वत्र षष्ठीबदुवचनेनेदमाह । तद्यथा क्रियावादिनामशीत्युत्तरश तं यक्रियावादिनां चतुरशीतिरझानिकानां सप्तषष्टिवैनयिकानां वात्रिंशदिति । तत्र सर्वे
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org