________________
७६४ वितीये सूत्रकृतांगे वितीयश्रुतस्कंधे वितीयाध्ययनं. स के०) जन्मनां कर्मरूपकरणीने उघाडी, हेलना करतां पण समता नाव धरे. ( निंद पान के०) को निंदा करे, (खिंसणान के०) को बीजा लोकोनी साखें हेलना करे, (गरहणान के०) को तेना मुख अगलज हेलना करे, (तऊपान के०) को तर्कना करे, (तालणान के०) कोइ ताडना करे, (उच्चावयागामकंटगा के०) उंचा नीचा ग्रामकंटक एटले ग्रामीण लोकना वचन, पांच इंडियने कंटक समान, तेने सहन करे, (बावीसंपरीसहोवसग्ग के) बावीश परिसह अने देवादिकना करेला नप सर्गादिक ए सर्वने (अहियासिकंति के०) मन वचन अने कायायें करी, अहियासे एटले सहन करे, (तमाराहंति के०) साधु ते अर्थ जे सम्यक् ज्ञान दर्शन चारित्र रू प तेने धाराधे, (तमधाराहित्ता के०) ते ज्ञान दर्शन चारित्ररूप अर्थ बाराधिने, (चरमे हिंनस्सासनिस्सासेहिं के० ) बेला नश्वास, निःश्वासें ज्ञान उपजे ते केवो ज्ञान उपजे, ते कहे. (अणतं के०) अंतरहित, (अणुत्तरं के० )प्रधान, (निवाघायं के) निर्व्याघात, (निरावरणं के० ) आवर्ण रहित, (कसिणं के०) कृत्स्नं संपूर्ण, (पडिपु संके०) परिपूर्ण एवो, (केवलवरणागदंसणसमुप्पाडेंति के० ) प्रधान केवलज्ञान अने केवलदर्शन, पामे (समुप्पाडेतित्ताके०) ते केवल ज्ञान अने केवल दर्शन उपजा वीने एटले पामिने, (ततोपन्ना के० ) तेवार पडी (सिङतिके०) सीजे एटले तेने सर्व अर्थनी सिदि थाय, (बुङति के०) चन्दराज लोकनुं स्वरूप बुफे, (मुचंति के०)स वं फुःख थकी मूकाय, (परिसिवायंति के०) कर्मरूप दावनलने नपशमाववे करीशी तलीनूत थाय (सबछरकाणं अंतकरेंति के०) सर्व सुखनो अंत करे, ॥ ७३ ॥
दीपिका-प्रकारांतरेण पुनः साधुगुणानाह । (सेजहत्ति) तद्यथानाम केचन नगवंतोऽन गारानवंति । र्यासमिताइत्यादि सुगमं । यावत्सुदुतदुताशनश्वदीप्तवन्हिरिव तेजसाज्वलं तो दीप्पमानाः॥७॥(ण निणंति)नास्ति तेषां कुतश्चित्प्रतिबंधः। प्रतिबंधश्चतुर्विधः। तद्यथा। अंमजोहंसादिः । अंडकंवा मयूरोडकादि क्रीडामयूरादिहेतुः स्यात्तेन तत्र निबंधः स्यात् । पोतजे हस्त्यादौ पोतके वा शिशुत्वात्प्रतिबंधः स्यात् । अथवा (अंमजोश्वाबोंडजोश्वाश तिपाठांतर) अंडज शणिकादिवस्त्रं बोंड कार्पासं वस्त्रं तत्र प्रतिबंधः स्यात् (नग्गहेश्वा) अवगृहीत परिवेषणार्थमुत्पाटितं नक्तपानं प्रगृहीतं नोजनार्थमुत्पाटितं तदेव । अथवा अवग्रहिकं वसतिपीठफलकादि औपग्रहिकं वा दंडकाद्युपधिजात प्रगृहीतंतु रजोहरणायो घिकोपधिरूपं तत्र प्रतिबंधः स्यात् । (जमंति) यां यां दिशमिहंति विहर्तु तां तां दिशं वि हरंति। किंनूताः। थप्रतिबधाः शुचितानावगुधिमंतः श्रुतिनूतावा प्राप्तसिद्धांताः लघुता अल्पोपधयोऽगौरवाश्च अनल्पग्रंथाबदागमाःन विद्यते यात्मनः संबधी ग्रंथोहिरण्यादिर्ये
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org