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रायधनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. क्षय देवं खलु तस्य महादंडं प्रवर्तयितुस्तदंडप्रत्ययिकं सावयं कर्माऽधीयते । तदेतदशमं क्रिया स्थानं मित्रहप्रत्य यिकमाख्यातमिति । अपरे पुनरष्टमं क्रियास्थानमात्मदोषप्रत्ययि कमाचदते. नवमंतु परदोषप्रत्ययिकंच. दशमं पुनः प्रागतिक क्रियास्थानमिति ॥१॥
अदावरे एकारसमे किरियाहाणे मायावत्तिएत्ति आदिङाइ जे इमे नवं ति गूढायारा तमोकसिया नलुगपत्तलढुया पवयगुरुया ते आयरियावि संता अणारियानासावि पनऊंति अन्नदासंतं अप्पाणं अन्नहामन्नं ति अन्नंपुन अन्नवागरंति अन्नं आइस्कियत्वं अन्नंआइरकंते॥रणासेज हा णामए के पुरिसे अंतोसल्ले सल्लं पोसयं पिहरति णोअन्नण णि हराति णोपडिविसे एवमेव निण्हवे अविनमाणे अंतोअंतोरि याइ एवमेव माई मायं कटु णोआलोएणोपडिकमेणोणिंद पोगर दइ गोविन्द पोविसोदे णोअकरणाए अप्नु णोअदारिदं तवो कम्मं पायबित्तं पडिवङाइ माश् अस्सिलोए पञ्चायाइमाइ परंसिलोए पञ्चाया निंद गरद पसंस पिचर नियणिसिरियं दंमंबा एति माश् असमाहड सुहलेस्सेयावि नव एवं खलु तस्स तप्पत्तियं सा वऊंति आदिङइ एक्कारसमे किरियामणे मायावत्तिएत्ति आदिए॥३०॥
अर्थ-हवे अपर अगियारमो क्रिया स्थानक मायाप्रत्ययिक कहियें बैयें (जेश्मे नवंति के०) जे आ जगत्माहे पुरुषले ते कया पुरुष तोके, (गूढायारा के०) गूढा चारी एटले धूतारा, उगारा, गंतीगोडा प्रमुखडे ते नाना प्रकारना उपायें करीने लोक ने विश्वास नपजावीने वंचे. (तमोकसिया के०) अंधाराने विषे विचरनारा, अर्थात् लोक यकी बाना क्रियाना करनारा, ( उलुगपत्तलयाके०) ते पोतें जाते घूवडनी पाख थकी पण हलका परंतु (पवयगुरुया के०) पोताने पर्वत थकी पण महोटा माने, (तेयायरियाविसंता के) ते आर्य देशमा उत्पन्न थया होय तेम बतां पण परने वंचवाने अर्थे शत पणे, पोताने गोपववा नणी (यणारियाउनासाविपउऊंति के०) अनार्य देशनी नाषा बोजे, अथवा पोतानी कल्पित नाषा जे बीजाथी थजा णी दोय तेवी नाषा बोले, (अन्नदासंतं के०) लिपी पण तेवी अजाणी अन्य लखे (अप्पाएंअन्नहामन्नंति के० ) पोतें वली बीजी रीते माने, (अन्नपुट के०) अन्य कांश पुढे थके (अन्नवागरंति के० ) अन्य कहे, (अन्नधाइरिकयत्वं के० ) अन्य काहिं
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