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६७ वितीये सूत्रकृतांगे वितीयश्रुतस्कंधे वितीयाध्ययनं.
अहावरे अध्मे किरियाहाणे असनवत्तिएत्ति आदि से जहा णाम ए के पुरिसे पत्रिणं केइकिंविसंवादेति सयमेव दीणे दीणे हे उम्मणे नहयमणसंकप्पे चिंतासोगसागरसंपविछे करतलपल्लहनमुहे अशा पोवगए नूमिगयदिहिएशियाई तस्सणं असत्या आसंसश्या चत्तारि घाणा एवमादिङाइ तं कोहे माणे माया लोहे असबमेव कोदमाणमा यालोदे एवं खलु तस्स तप्पत्तियं सावऊंति आदिङ अध्मे किरिया छाणे असबवत्तिएत्ति आदिए ॥२६॥
अर्थ-हवे अपर आठमो क्रिया स्थानक अध्यात्मिकप्रत्ययिक नामे कहेले. अध्या त्मिक केहेतां जे कर्म बंधन कारण एवो नाव चित्त थकी उपजे, तेमाटे अध्यात्मिक क हिये. ते जेम नाम एवी संनावनायें कोइएक पुरुषले तेने (णबिणं के किंविसंवाति के०) कोई विखवादनुं कारण नथी. विखवाद एटले परानव तेने को करे नही, तथापि ते पुरुष, (सयमेवके०) पोतेज (हीरोदीरोउम्मऐके०) हीन, दीन, उष्ट, अने उर्मन एटले लुमा मन वालो थाय.(उदयमणसंकप्पे के०)अनवस्थित चित्त संकल्प एवो थको, (चिंतासोगसागरसंपवि के) चिंता शोक रूप समुहमांहे पेठो एवो थको, जे धव स्था करे, ते देखाडे. (करतलपत्नहबमुहे के०) हाथना तलाने विषे स्थाप्युंडे मुख जेणे एटले गालने विषे हाथ देश्ने (घट्टजाणोवगए के०) बार्तध्यान सहित (नू मिगयदिहिए धियाइं के ) नूमिनी सन्मुख एकाग्रचित्तें जोतो निर्विवेक पणे आर्त, रौ इ, ध्यान ध्यावे (तस्सणंअशबया के ) तेने अध्यात्मनी (आसंसश्या के०) आ शंसा मिश्रित (चत्तारिहाणाएवमाइजश्त के०) चार स्थानक कहिए. ते कहेले पेहे लो क्रोध, बीजु मान, त्रीजी माया, अने चोथो लोन (असबमेव के०) ते पोताना मनथीज उत्पन्नथाय ए क्रोध, मान, माया, अने लोन, ए चारे करी जीवनो मन दोष मुष्ट थायः एरीते निश्चे तेने तत्प्रत्ययिक सावध कर्म बंधाय. तेमाटे ए आठमो किया स्थानक बाध्यत्मिक प्रत्ययिक एवे नामे कह्यो. ॥ १६ ॥
॥ दीपिका-अथापरमष्टमं क्रियास्थानमाध्यात्मिकमंतःकरणोअवमाख्यायते । य था कश्चिन्नरस्तस्य नास्ति कश्चिक्षिसंवादयिता परानवकरस्तथाप्यसौ स्वयमेव हीनोदीनो उष्टोउर्मनाथपहतमनःसंकल्पः चिंताप्रधानः शोकश्चिंताशोकस्तत्र प्रविष्टः करतले पर्यस्तं स्थितं मुखं यस्य सतथा धार्तध्यानोपगतोनूमिगतदृष्टिायति तस्यैवमाध्यात्मिकानि चित्तोनवानि असंशयितानि निःसंशयानि चत्वारि स्थानानिस्युः । तानि चैवमा
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