________________
६५२
द्वितीये सूत्रकृतांगे द्वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं.
वा पाएवा विन्नावा इमेणवा सुचरिय तवनियमबंनचेरवासेण इमेवा जायामायावुत्तिएां धम्मेणं इनवर पेच्चा देवेसिया कामभोगा वसवत्ति सिवा कमसुने एव विसिया एव विलोसिया ॥ ५० ॥
अर्थ - ( से निस्कू के ० ) ते चारित्रियो ( किरिए के०) सावद्य क्रिया रहित, (अलूसए के० ) जीवनो हिंसक, ( कोहे के० ) क्रोधरहित ( प्रमाणे के० ) मानरहित ( मए के ० ) मायारहित ( लोहे के० ) जोनरहित ( वसंतेपरिनिबुडे के० ) एकारणे उपशांत परिनिवृत समाधिवंत एवो बतो, (गोयासंसंपुरतोकुका के० ) श्रा शंसा न करे एटले जन्मांतरे कामजोगनी प्रार्थना न करें: ( इमेण मे दिवा के० ) वली या जन्मने विषे ग्रामोसही इत्यादिक लब्धि पाम्या तेथी तपश्यानुं फल प्रत्यक्ष दी. तथा वली (सुवा के० ) सिद्धांत जणवा थकी (मुएलवा के० ) मनन कर वाना ( पाएवा के० ) ज्ञानेकरी (विन्नाएणवा के० ) विज्ञानेकरी, ( इमेलवा के ० ) एवा धर्मे (सुचरिय के० ) सुकृतरूप याचरण ( तव के० ) तप अनशनादिक (नि यम के० ) नियम निग्रहादिक ( बंनचेर के० ) ब्रह्मचर्यने विषे ( वासेल के०) वसवा की (इमेवा के० ) ए धर्मेकरी ( जायामायावुत्तिएलं के० ) संयमयात्रामात्रा वृत्तिरूप एटले मानोपेत आहार लेवे करी ( धम्मेइन एपेच्चादेवेसिया के० ) एवा धर्मे हयां थकी चवीने परजवांतरें देवत्व पणु पामुं एवी प्राशंसा पण न करे (कामनोगावसवत्ति के० ) अथवा नाना प्रकारना कामजोग महारे वशवर्ति था ral प्रार्थना पण नकरे ( सिद्धि के० ) अष्ट प्रकारनी यणिमा महिमादिकजे सिद्धि सिद्धियें करी सिद्धियें सहित थानं, एवी प्राशंसा नकरे ( डस्कमसुने के० ) दुःख रहित यानं, गुनाशुन कर्मरहित थानं, तथा मध्यस्थ थानं, एवी प्राशंसा पण न करे. एवी प्रशंसाने न करवानुं कारण कहेबे (एब विसियाएब विलोसिया के ० ) तपश्चरण करतां मनः प्रार्थितसिद्धि होय अथवा न होय ए कारणे वांबा न करे ॥ ५० ॥
॥ दीपिका - मूलोत्तरगुण संग्रहमाह । सनिक्कुः नविद्यते सावया क्रिया यस्य सोऽक्रियः सांप किकर्माबंधक इत्यर्थः । यतः प्राणिनामलूषकोऽहिंसकस्तथाऽक्रोधोऽमायोऽलोनन पशांतः परिनिर्वृतः शीतीभूतखाशंसां जन्मांतरे कामनोगावाप्तिवांढां न पुरस्कुर्यात् । (इमेत्ति) यमुना तपश्वरण फलेन दृष्टेनामर्षोषध्यादिना श्रुतेन पारलौकिकेनाईकधम्मि ब्रह्मदत्तादीनां तपश्चरणफलेन (मएपत्ति ) मननं च जातिस्मरणादिज्ञानेन प्राचार्या देः सकाशादिज्ञातेनावगतेन ममापि विशिष्टं फलं भविष्यतीत्येवं नाशंसां विदध्यात् । त
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org