________________
६३४ वितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं.
॥ अर्थ-(इहखलु के०) था जगत् मांहे निचे थकी (कामनोगा के० ) ते काम जोगादिकजे ते, पूर्वोक्त कुखिया जीवने (गोताणाएवाके) त्राणनणी नथाय. (णोसर गाएवा के०) अथवा शरण जणी नथाय. (पुरिसेवा के०) ते पूर्वोक्त दुःखी पुरुषने पूर्वोक्त रोगादिक उपने थके त्राण शरण नणीनथाय. हवे रुडा कामनोगनी लीलानोअंत देखाडे के (एगता के०) एकदा (पुट्विं के०) प्रथम व्याधि नत्पन्न कालें, अथवा जरा जीर्ण का लें,अथवा राजा दिकना उपवने कालें पुरुष, (कामनोगेविप्पजहंति के०)एकामनोगने मू के ले. (कामनोगावाएगतापुत्वंपुरिसंविप्पजहंतिके०) अथवा ए काम नोग पोतेंज एकदा इव्यादिकने अनावें विषयानिलाषी पणुं उतांज ते पुरुषने त्यागी मूके: ते कारण माटे जे पंमित पुरुष होय ते एवीरीते अवधारण करे के, (बन्नेखलुकामनोगा के०) निचे करी ए कामनोगादिक जे ते, महारा थकी अन्य जुदाडे. (अन्नोघहमंसि के०) हुँ पण ए कामनोगथकी अन्य जुदो. जो एमडे तो, ( से किमंगपुरावयं के०) ते शा अर्थे वली अमे (अन्नमन्नेहिंकामनोगेहिं मुनामो के०) अनित्य अशाश्वत एवा जे ए कामनोग, तेने विषे मूळ एटले ममत्व करिये, केमके एवं ए ममत्व करवू तेतो व्यर्थ. (इतिसंखाएके०) एरीते कोइ महा सत्ववंत पुरुष ते कामनोगादिकने पूर्वोक्त रीते व्यर्थ जाणीने, (वयंचकामनोगेहिंविप्पजहिस्सामो के० ) अमे ए कामनोगादिकनो त्याग क रा. एवो अध्यवसाय करे ते महापुरुष जाणवो. वली अन्य बीजं वैराग्यनुं कारण क हेले. ( सेमेहाविजाणेजा के० ) ते पंमित एम जाणे जे, ( बाहिरंगमेत्तं के० ) ए नव विध परिग्रह तथा शब्दादिक विषय जे ते फुःखथकीराखनार नथी; एतो सर्वे बाहिरं ग संयोगि ने एटले बाह्यरूपले, एवं पंमित जाणेले. ॥ ३० ॥
॥ दीपिका-एतदेवाह । इह नवे खलु कामनोगान त्राणाय वा स्युः । पुरुषः प्राणी एकदा पूर्व कामनोगान त्यजति कामनोगावा एकदा कदाचित्पुरुषं त्यजति । सचैवं जा नाति अन्ये निन्नाः खलु मत्तः कामनोगाएतेन्यश्च निन्नोऽहं एवं सति वयमेतेषु अन्यन तेषु कामनोगेषु मूबी कुर्मश्त्येवं केचिन्महापुरुषाः परिसंख्याय सम्यक ज्ञात्वा, कामनो गान् वयं विप्रजहिण्यामस्त्यदयामश्त्यध्यवसायिनः स्युः । पुनर्वैराग्यकारणमाह । समे धावी एतत्त्रादिकं बाह्यांगं वर्ततइति जानीयात् ॥३०॥
॥टीका-एतदेव लेशतोदर्शयति (इहखलुश्त्यादि) हास्मिन् । खलुवाक्यालंकारे।ते का मनोगायत्यंतमन्यस्तान तस्य ःखितस्य त्राणाय शरणाय वा नवंति । सुलालितानामपि कामनोगानां पर्यवसानं दर्शयितुमाह। (पुरिसेवाइत्यादि) पुरिशयनात्पुरुषः एकदा व्याध्यु त्पत्तिकाले वाऽन्यस्मिन्वाराजाद्युपश्वे तान्कामनोगान्परित्यजति।सवा पुरुषोव्याद्यनावे
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org