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६शत हितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं.
नावेगे ज्वन्नावेगे सुरूवावेगे उरूवावेगे तेसिंचणं खेत्तववणि परिग्गहिया णि नवंति तं अप्पयरोवा नुजयरोवा तेसिंचणं जण जाणवयाइं परिग्ग दियाई नवंति तं अप्पयरोवा नुऊयरोवा तदप्पगारोहिं कुलदिं आगम्म अनिनूय एगे निकायरियाए समुन्तिा सतोवावि एगे पाय न्य न्वग रणंच विप्पजहाय निस्कायरियाए समझिता असतोवा वि एगे पाय न्य नवगरणंच विप्पजहाय निकायरियाए समुहिता जेते सतोवा असतोवा पाय न्य अणाय न्य नवगरणंच विप्पजदाय निस्कायरियाए सुमुखिता॥३५
अर्थ-हवे पांचमो पुरुष स्वतीर्थिक कहियेंयें (सेबेमि के७ ) जे पुरुष कामनोगने विषे अनासक्तबतो अंतराले नखुचे पुंमरीक कमलने नजारवा समर्थ ते ढुं कटुडं (पाईवासंतेगतियामणुस्सा के०) पूर्वादिक दिशियें कोइ एक मनुष्य होय ते कहे वो होय (तंजहा के ) ते कहे. एक आर्य एक अनार्य एक चंचगोत्रना नपना ए क नीचगोत्रना उपना एक महोटी कायाना धणी एक न्हानी कायाना धणी एक सा रावर्ण वाला एक मातावर्ण वाला एक स्वरूपवान् एक कुरूपवान् ( तेसिंचणं के० ) ते पूर्वोक्त आर्यादिक पुरुषने (खेत्तवतूणिपरिग्गहियाणिनवंति के०) देवते उघाडी नूमिका शाली क्षेत्रादिक तथा वस्तु ते घर हाट प्रमुख ढाकेली नूमिका ए परिग्रह होय (तंबप्प यरोवानुजयरोवा के०) तेअल्पतर एटले थोडा होय अथवा प्रनूततर एटले घणा होय वनी (तेसिंचणंजजाणवयाइंपरिग्गहियाईनवंति के०) तेने जन एटले लोक जानपद एटले देश ए परिग्रह होय (तंथप्पयरोवानुऊयरोवा के०) तेपण अल्पतर एटले थोडा होय अथवा प्रनूततर एटले घणा होय (तहप्पगारेहिंकुलेहिं आगम्मअनिनूय के) तथा ते आर्यादिक तथा प्रकारना कुलने विषे धागम्म एटले जन्म पामीने कोई एक महास त्ववंत पुरुष विषय कषायने जीपीने (एगेनिस्कायरियाए के०) कोइएक निदाचर्याने विषे ( समुहिता के ) सम्यक् प्रकारे उग्या सावधान थया (सतोवाविएगेणायनयन वगरपंच के०) कोइएक मदा सत्ववंत पुरुष विद्यमान एवा गायनय एटले झाति स्व जनादिक तथा उपकरण ते धन धान्य सुवर्ण रूपादिक अनेक प्रकारना तेने (विप्प जहाय के० ) त्यागीने (निस्कायरियाए के) निदाचर्याने विषे (समुहिता के०) सम्यक् प्रकारे नव्या एटले चारित्रिया थया (असतोवाविएगेणायनवगरपंचविष्पजहा यनिस्कायरियाएसमुहिता के०) को एक महा सत्ववंत पुरुष ते अबता झाति स्वजन उपकरणादिक अनेक प्रकारना तेने त्यागीने निक्षाचर्याने विषे सम्यक् प्रकारे सावधान
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